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再之后,某个人物的言,为这2方人马的合流,提供了现实的理论依据。
这个人物在当下的日本,还算是小有名气——他就是如今在位的天皇:统仁天皇。
统仁非常讨厌自西洋而来的“夷狄”,他好几次地催促江户幕府尽快动“攘夷战争”,要求世袭征夷大将军一职的德川家族,尽快履行“征夷”的义务。
统仁的政治立场,可谓是給攘夷派人士注入了一剂强心针——他们得到了攘夷的名分——天皇讨厌夷狄,吾等诛杀夷狄是顺应皇命!吾等是师出有名的正义之师!
可别小看名分。
古往今来,无数英雄豪杰用他们的实际行动、用他们的鲜血无数次地证明了大义、名分的重要性。
战争中,一份站得住脚的、能获得群众自内心地认同与支持的出兵名分,胜得过千军万马。
当今天皇讨厌夷狄→吾等诛杀夷狄等于是在支持天皇,响应天皇的的号召→尊王就是攘夷,攘夷就是尊王。
一个完美的逻辑闭环形成。
现实情况的压迫+暂时共同的利益诉求=尊王派与攘夷派的结合。
两种思想被有机结合,一种新的思潮:“尊王攘夷”应运而生。
此思潮方一出现,就以堪称恐怖的度传遍日本全境。
时至今日,尊攘思想已有极强的号召力、影响力。
攘夷志士——这个称谓已经是上个版本的老古董了。
现如今的流行称号是“尊攘志士”。
“云起龙骧!化为侯王!”
伊东大藏深情地吟诵了这句《汉书·叙传》里的名句,然后吸满气,酝酿情绪。
“如今,时代正在変得风靡云涌!”
“西洋诸夷对我国虎视眈眈!国家局势岌岌可危!”
“值此千年未有之巨变,吾等仁人志士应该奋勇当先!”
“大丈夫应当手提三尺之剑,立不世之功!”
“如果就这么当一辈子的道场师范,我实在是不甘心!”
“所以我已下定决心!”
“至多5年就将手头的一切俗务悉数放下,全心全意地为实现‘尊攘’的梦想而奔走!”
“将我腰间的剑!将我的这条命!全部奉献给尊王攘夷的大业!”
伊东大藏的演讲很有感染力:然而,收到的回馈却略显微妙。
青登对政治相关的事宜,向来全无兴趣,所以全程一副平淡脸。
总司听得很认真,可她完全是当作在听评书一样地只听个乐呵。你能指望一个满脑子剑与甜食的人,会有什么政治抱负?
原田左之助这个连汉字都认不全的文盲一脸茫然,他虽然听不太懂伊东大藏在说些什么,但是原来如此。
永仓新八满面红光,神色激动。但他并不是被伊东大藏的豪情壮志与尊王攘夷的宏伟理想所打动。他仅仅只是对伊东大藏的那句“大丈夫当提三尺之剑,立不世之功”产生了共鸣。
斋藤一还是老样子,抱着佩刀,面无表情地缩在厅房的角落里,眼望前方的虚空。他刚刚是在呆,还是有在听伊东大藏说活,恐怕只有天知道了。
井上源三郎和青登一样,对这些庙堂上的是是非非敬谢不敏,他虽有在听伊东大藏的演讲,可也是左耳进右耳出。
土方岁三似乎并不喜欢伊东大藏,别说是听他讲话了,连正眼都懒得瞧他。
全场上下,对伊东大藏的演讲真正起积极反应的人,只有2个。
其一是藤堂平助。
身为伊东大藏的弟子,藤堂平助非常地尊重、崇拜他的这位老师。
在伊东大藏开讲后,他全程一副聆听圣训的恭敬模样,眼中冒着名为“景仰”的火热之光,就差将“老师,您说得实在太好了”、“老师,我真的好佩服您啊”这两行大字写脑门上了。
至于其二……就是近藤勇了。
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