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完结感言（第3页）

答：……呃。不确定。

豆腐的说法是起源于西汉淮南王刘安。

还有一种说法是孔子那个时候就有豆腐了。但支持者不多。

还有二十世纪出土的两座汉墓，墓里的画像就是汉朝人民做豆腐的场景。

但豆腐具体起源于哪说法不一。

咱是写小甜文的，也不可能真去翻大量资料考据。大佬说有，那咱就写有。

作者的写文观点就是，只要有学术大佬发言说“疑似”，那我就写有！

4.有炒吗？

答：……同样是有争议。

作者的参考文献是扬州大学邱庞同先生的《炒法烤源溯流》。这位老师在文章里面讲的很细，归纳整理了“炒”的许多种来源说。

这里只总结汉朝之前——

暨南大学历史系教授林乃燊在1957年就提出“炒法”或许起源于殷商。

哈尔滨原黑龙江商学院曾纵野教授则认为炒法起源于“春秋”，并认为在当时已出现了比较完备的炒菜工具。

主“汉朝说”的是历史学家许倬云先生。因为实证较多，所以这个观点也是有很多人认可的。

这篇论文真的写得很细致，我这里就不再继续详述了。

所以非要一口咬定汉朝没有炒菜的，去跟那些学术大佬争。我只是一个写书的。

生活都这么苦了，难道我的阿白还不能吃炒青菜吗？

第三个争议。我看到一条评论，原话我记不清了，但大概意思就是问我为什么不给主角安排一个有钱人的身份。

其实理由也很简单啊。因为阿白的身份具有特殊性。

一来她经历过一场小型战争，见识过数百万百姓从洛阳迁徙到长安时发出的哀嚎。

其次她的思想由老爹言传身教、因此她对那些可怜的百姓也是有一点悲悯的。然后她见识过的富人阶级是什么样的呢？

——最具有代表性的当然是董卓。最后再说一遍，这里不讨论历史人物的政治性，只单纯从大汉百姓的视角来看。至少在百姓的眼中，董卓绝不是一个好人。包括阿白也是对这个人恨之入骨。

所以真让阿白遇到了一个有钱人，指我们的男主杨清。然后男主再带着她过几天富贵骄淫的日子。就算存在两千年的认知差异，让阿白误以为她现在过得生活就是寻常大众人的生活，但迟早有一天她自己也会发现在她穿着各种高定礼服出现在各种高奢场所的时候，同样也有人顶着40度的高温在炎炎夏日里讨生活。

到时候她会怎么想呢？

是觉得自己也变成了压迫阶级，还是让她认为就算在经历将近两千年的时光之后，这些所谓的幸福仍然只存在于金子塔顶端的那些少数人之中？

……所以这就是我想给阿白传递的思想——现在已经跟以前不一样了。即便我们仍然还是辛辛苦苦的打工人，但至少凭自己的力气能吃饱饭，不再有那种饥一顿饱一顿的日子了。

同样即便我们自身如此渺小，普通到在人潮之中一眨眼就会消失，但普通的我仍然会遇见普通的你，我们会心照不宣地牵住彼此的手，告诉对方在我心里你就是最耀眼的无价之宝。

但这毕竟只是一本小说，作者也得稍微注重一下爽感，不能把男女主的生活写得太坎坷。所以我还是给男主在经济方面稍微开了点挂。这个大家就仁者见仁，智者见智。

……下面进入第四个争议。

第四个争议就是有关于阿白穿越而来的口音问题。

……嗯。说实话我不理解为什么大家要纠结这个，毕竟“穿越”这种魔幻的事情都产生了，如果这个问题还值得纠结的话，那历史频道一大堆穿唐穿汉穿先秦的小说都不要写了。

所以这个问题pass。

第五个争议就是男二女二这条线。

我看到有大家伙说这条线的男二女二的感情很突兀，其实在作者看来就还好。扭扭捏捏的爱情写够了，所以我想在中间加一点成年人干柴烈火的感情。

就比如宗喻二人第一次的幸福生活。

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