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第37章（第1页）
这才是秦二的志向。
始皇帝只能看到一朝之兴衰，秦二看见的却是华夏的万世。
此话并不是张良在鄙薄始皇帝。
他之前一心复韩，不也是只能看到一国？
………
文定华夏！
最热衷华夷之辩的就是儒家。
儒家内讧驰名百家，就连孝都要分出个小孝大孝，更何况是华夷之辩！
秦二的判定却是最为震撼也最有道理。
足以覆盖所有的分歧。
传承华夏的历史、以华夏为正统、使用华夏的语言文字的人，就是华夏儿女。
………
赵佗呆了半晌，不知道该喜该忧。
秦二的判定虽然没有将百越人排除在华夏之外。
但也没将百越列入华夏之内啊！
百越人说的是越语，尊的是自己的祖先与神灵。
“……陛下将万余秦女迁至南越，我又劝导士卒在此生儿育女，或许再过几十年就能让南海郡人也成为华夏儿女。”
赵佗自言自语，他从秦地来到南越，已有七年了。
【我记得始皇帝的“书同文”，秦朝不是把其他六国的文字都废除了吗？那怎么确定秦小篆就是华夏文呢？】
【不，七国文字都源于甲骨文，主体是一致的，就是书写习惯不同。】
【没看懂。】
【总之就是七国文字有点差异但不多，互相都认得出来，政哥统一文字主要是规范和简化，本质上都是华夏文。】
【现在用的简化字就是秦二对小篆的简化，也是华夏文。】
【懂了！】
“好一个言华夏语、书华夏文、承华夏史，可凭什么说秦就是华夏正统！”
有六国遗族依旧不甘心。
但也有许多有识之士在看到华夏论后放弃复国：
承载华夏之史的国家就是华夏正统，若秦亡有楚，楚国就是华夏正统。
数千载华夏论，何必只看今朝。
秦二世身为秦帝，却在王朝鼎盛之时承认后世王朝的正统性。
这不止是文定华夏，更是以大秦之社稷来定论华夏。
………
嬴政看了眼秦二，神情似笑非笑。
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