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第八十八章 话疗加更求月票(第3页)

千年以降,经手谶纬经书者不知凡几,各怀目的,不乏居心叵测之人,为达到不可告人之目的,乱写谶纬。”

说到这里,他举了几个例子。

司马越听得十分入神,凝重的脸色稍解。

王衍一直在悄悄观察司马越的脸色,见此心下渐安。

他没有全面否定谶纬之说,而是先从数量众多的谶纬书籍方面入手,指出谶经纬书的内容十分庞杂,历朝历代都有人加私货,演变下来甚至有互相矛盾之处。

这是一种经典的话术手段。

一本书哪怕99.9%的内容是正确的,只要0.1%有问题,那就可以揪着这点穷追猛打,混淆视听,全面否定这本书,并给人制造一种固有印象。

司马越显然入彀了。

“汉武帝罢黜百家,独尊儒术之后,经学成为官学。

然天下之事,包罗万象,数百年前的经典如何能包治一切?故儒生用谶纬之说穿凿附会,以免儒家经典为人攻讦。

完美之‘经’,只能由‘纬’来完善。”

王衍又说道。

“前汉末年,王莽为篡权,大量炮制谶纬。

当其时也,谶纬之说泛滥无比,王莽不但不禁止,反而纵容乃至奖励。

然王莽篡位之后,立即下令禁控谶纬,由此可见一斑。”

司马越听了微微颔首。

糜晃也情不自禁点头,他觉得自己都快被说服了。

“仆闻贤明之君,皆对谶纬之说不屑一顾。”

王衍察言观色,继续说道:“汉光武曾颁图谶于天下,为谶纬定型,遏制其发展。”

“魏武帝曾科禁内学,禁毁谶纬之说。”

“国朝武帝又禁星气谶纬之学。”

“故此说不足信也,司徒勿忧。”

王莽曾经为了上位而疯狂炮制谶纬之说,上位之后立刻下诏禁止。

刘秀平定天下后,于中元元年(56)颁布图谶,其实就是规定了谶纬的格式,最终解释权归官方版本,其实是为了遏制谶纬之说的发展。

但官方这种行为,也令谶纬成了显学。

终东汉一朝,谶纬学说十分兴盛,儒生也大量使用,甚至到了经、纬不分的地步。

即便从东汉末年开始打压,但这种学说已经扎下了根,不是一时半会能压制的。

到了此时,依然是世家大族子弟的必学科目之一。

王衍说了这么一大堆,好似对谶纬不太相信,但你问问他为何总是一个人在家研究图谶甚至算卦?

“夷甫所说,似有几分道理。”

司马越的脸色好看了许多,随后又看向潘滔、刘舆二人,问道:“你二人是何看法?”

“司徒,此必匈奴之计,旨在离间司徒和鲁阳县公,不足信也。”

潘滔立刻说道。

刘舆犹豫了一下,似是觉得这会不能生出内乱,当以大局为重,于是附和道:“谶纬之说,虚无缥缈。

鲁阳县公嚣张跋扈,贪财好色,恶了不少人,或有人中伤。”

“司徒历次征调,鲁阳县公皆出兵相随,忠勇可嘉。”

糜晃说道。

司马越迟疑难决,最终还是疑惑地点了点头。

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