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小碗里,浇上卤配上小菜递给他,说:“就是这样吃,你尝尝。”
丁元英一口全扒进嘴里,还没下肚就说:“好!好吃!”
芮小丹望着他贪婪的吃相心里充满了恬静和幸福。
丁元英自己下了一口面条,说:“你也吃。”
此刻芮小丹就想这样静静地看着他,她摇摇头,看他吃了一锅又一锅,直到他自己都吃
累了停下来歇歇,忽然问他:“你整天关在屋里受得了吗?就什么都不干吗?”
丁元英说:“上网,学习,什么都看看。”
芮小丹问:“研究什么?”
丁元英说:“谈不上研究,关注而已,对文化属性感兴趣。”
芮小丹问:“文化属性?没听过这个词,这个很重要吗?”
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丁元英说:“透视社会依次有三个层面:技术、制度和文化。小到一个人,大到一个国
家一个民族,任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者,弱势文
化造就弱者,这是规律,也可以理解为天道,不以人的意志为转移。”
芮小丹问:“什么是强势文化?什么又是弱势文化?”
丁元英说:“强势文化就是遵循事物规律的文化,弱势文化就是依赖强者的道德期望破
格获取的文化,也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为“秘笈”,而弱势文化由于
易学、易懂、易用,成了流行品种。”
芮小丹把烟灰缸往他跟前推了推,免得他弹烟灰时落到旁边的食物上,说:“还是有学
问的人会骂人,真尖刻。从字面上能理解一点,但知道又如何,怎么用呢?”
丁元英说:“无所用,无所不用。”
芮小丹说:“无所用,活个明白也行。无所不用呢?举个例子。”
丁元英想了一会儿,举例说:“比如说文化产业,文学、影视是扒拉灵魂的艺术,如果
文学、影视的创作能破解更高思维空间的文化密码,那么它的功效就是启迪人的觉悟、震撼
人的灵魂,这就是众生所需,就是功德、市场、名利,精神拯救的暴利与毒品麻醉的暴利完
全等值,而且不必像贩毒那样耍花招,没有心理成本和法律风险。”
芮小丹笑笑说:“那个我没看出来,倒是越看你越像个精装歹徒。”
丁元英说:“那个暴利不是由我决定的,是由人的主决定的,主让众生把他口袋里的钱
掏出来,由不得他不掏,因为不是我让人有了灵,是上帝。”
芮小丹说:“你信主?”
丁元英说:“没有主,主义、主意从哪儿来?主无处不在,简单地说,支配人的价值取
舍行为的那个东西就是主,就是文化属性。”
“不可思议。”芮小丹想了想,说:“比如一个心理素质非常稳定的死囚,如果知道了他
头脑里的主,现在需要让他开口说话,有可能吗?”
丁元英说:“理论上讲只要判断正确就有可能,但在判断的实践上通常会有错误,所以
可能的概率取决于错误的大小。”
芮小丹说,“今天差点打死我的那个人已经够判十次死刑了,常规的审讯已经根本不起
作用,我能让他开口吗?”接着,她把王明阳的情况向丁元英介绍了一遍。
丁元英沉思了一会儿,说:“这个人需要一个句号,你可以帮他画一个。”
芮小丹问:“句号是什么?”
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