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“走吧,走吧!”玄照嘿然笑着,摆了摆手,拉着苏午继续朝坡下走,“‘魔身种道大法’的事情不能急在一时,还需从长计议。
咱们到马车上去,我先和你说说‘茅山巫祖庭’究竟发生了甚么事吧!”
……
茅山巫教自汉晋时开宗立派,糅合了当时‘上中下’三茅之地流行的巫鬼法脉,有‘请神上身’、‘赶尸搬山’等诸多迥异于寻常正一宗派,巫鬼色彩浓厚的法门,
是以称为‘茅山巫教’。
此派自立教之时就历经坎坷,
先有‘张道陵’开‘天门’,以当时茅山巫教主奉的‘八部鬼帅’作为祭品。
天门未开,
反招来厉诡降世,沾染因果最重的茅山巫教在厉诡劫数中损失惨重。
其后开派祖师横死,
死后将自身化为一片绝域,不断卷动一切生灵拖入这绝域当中,更将茅山巫教半个山门都拖入了绝域之内。
此即‘阴间’雏形。
在此种种坎坷以后,
乃有‘复兴三祖师’横空出世。
三祖为‘上祖’葛朴子、‘中祖’常静帧、‘兴祖’含光子。
不提‘上祖’、‘兴祖’,
此次‘茅山祖庭’之祸,皆由‘中祖’常静帧而起。
此人参修‘魔身种道大法’,已近大成,修行此法乃耗费六百余年时间,前前后后共渡过了‘八生七死’,其修为由此臻入化境,在第八次迁坟下葬之时,
预言自身会在何年何月苏醒,令弟子在那时将他唤醒。
若自身未在对应时间苏醒,
说明自身已经压不住容纳的厉诡,会招来大祸患,须要门下弟子早做准备。
‘常静帧’是茅山巫教之中,第一位活着的、可见证的、将‘魔身种道大法’修炼到接近圆满层次的大真人,他对自身的预言自然不曾忽视。
为了应对这个预言,茅山巫教从前也确实做了诸多准备。
然而,
直至这位中兴祖师真个提前睡醒之时,
茅山巫教上下才发现,
之前所做的种种准备,对这位提前睡醒的中祖,根本毫无作用!
……
“九生九死以后,便能羽化,自身介乎有无之间,厉诡不能侵伤分毫。”玄照与苏午同坐在马车沿上,苏午赶着马车,他则与苏午一五一十地分说个中因由,“八生七死以后,其实中祖的状态已经与‘羽化’的状态相去不远。
他同样近似于‘有无之间’,本教千算万算,未想到他是快要将法门推演到圆满之境,才突然压不住体内厉诡,就此提前苏醒!
此前准备的种种手段,多是为应对他修行失败!();
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