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听到这句话,裴秀不自觉的看了一眼站在皇帝身边的何曾。
若是要效仿,那效仿他是不是更危险?
当然,裴秀没敢当面问出这句话。
曹髦又将他严厉的训斥了一番,方才让他进去洗浴,换掉身上的衣裳。
当裴秀再次出来的时候,整个人焕然一新。
曹髦示意他坐在自己的身边。
曹髦当然没想过要杀掉裴秀,他只是想要帮着裴秀戒掉散而已。
历史上的裴秀是死在了服散之事上,这既是为了社稷也是为了他自己。
本来曹髦还想要多恐吓裴秀几下,不过,毕竟是自家的心腹,曹髦也不想做的太过,让他长个记性就好,倘若以后他还这么干,那就不会轻易放过了。
裴秀回想着自己这几天的待遇,心里感慨万千。
曹髦这才说道:“民间的淫祀,已经到了不能不治的地步。”
“玄学兴起,士人多迷信鬼神,朕听闻,地方上甚至有官员用易经的占卜来确定政务!!”
“荒唐!!”
“你既领礼部,就要做好这些事情,若是你办不成,朕就要让何公帮着伱来操办了!”
裴秀悚然。
刘秀之后,玄学思想就开始兴盛,在魏晋时期达到了极点。
魏晋的迷信离谱到了什么地步呢?
说阮咸的儿子阮瞻不相信世间有鬼神,常常与周围的人辩论,有一天,一個人找到了他,最开始聊的挺好,后来说到鬼神,两人就吵起来了,客人被阮瞻说的哑口无言,一怒之下,就起身质问:你说世间没有鬼,古代的圣贤都知道有,就你不知道?若是没鬼,我是什么呢?
随即,他就显出了原形,极为可怕,阮瞻大惧,很快就病死了。
这件事是记录在晋书上的晋书还不只是记载了这么一次,还记载了鬼神索命之类的事情。
当晋书的编撰者看到这些言之确凿的晋代文献的时候,不知是怀着什么样的想法给编撰完成的。
这很让人怀疑,这些史料是不是魏晋史官在服散后的成果作品。
其实两汉时期的迷信色彩,更多的是在对于上天的敬畏,是一种自然和先祖崇拜,而司马懿父子几个人努力的破除了这种封建迷信的思想之后,魏晋的迷信色彩就从对上天的敬畏变成了对鬼神的敬畏和确信。
这种迷信与清谈,无为等思想混杂在一起,造就了一个荒诞且可笑的时代。
曹髦很希望裴秀能通过礼部来整一整天下的风气,不能总是通过杀戮来改变这些,裴秀这礼部也得起到一个积极的作用啊。
裴秀此刻看着一旁跃跃欲试的何曾,急忙说道:“陛下不必担心,这件事,臣定然办妥!”
裴秀自然是很害怕的。
何曾帮自己办事,那是办事吗?到时候自己拦不住他,让他一顿乱杀,传出去就是勾结何曾一同作乱,那是要遗臭万年的。
曹髦盯着裴秀,这厮其实很有才能,但是需要略微逼他一下。
他相信这件事交到裴秀的手里,是一定能见到成效的。
很快,裴秀就离开了御史台,可事情也不算这么结束,他被罚了一年的俸禄,并且喜提了一个假字,假尚书,就是类似暂时尚书,随时有被更换的可能,换句通俗的话,留职察看。
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