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布伦达活佛神色严峻的说:“这些日本人在古格王朝遗址,据说,寻找着《走尸经》。”
“《走尸经》”林晓峰脸色一震,说:“《走尸经》怎么会在西藏?”
这《走尸经》跟《死人经》同为魔道的四大无上圣经之一。
布伦达活佛道:“起尸这种事,可不只是在湘西才有的。”
过去,拉萨、日喀则、林芝等地区民房的门都很矮。
即便是华丽的楼阁,其底楼的门仍较矮,比标准的门少说也矮三分之一。
除非是孩子,一般人都有必须低头弯腰才能出入。
而且门口地势内低外高向里呈慢坡形,这样更显得房门矮的出奇,给人一种房与门的比例严重失调的感觉。
这可不是什么设计错误,西藏古老之时,便有弱郎。
弱郎是藏语,翻译为中文便是行尸的意思。
而这些低矮的门,都是为了防止弱郎作祟。
据传,从前西藏一个寺庙的主持死了,全寺僧众将其遗体安放在本寺经堂里。
然后大家排坐殿内昼夜诵经祈祷,连续三天三夜不曾合眼,就在第三天晚上,那些念得筋疲力尽的僧众忍不住个个倒地睡去,鼾声如雷。
其中一个胆小的小僧因恐惧之心毫无睡意,目不转睛地盯着住持的遗体。
下半夜,他突然发现那僵尸竟坐起来了。
小僧吓得忘了喊醒众僧,拔腿冲出门外,反扣庙门只顾自己逃命去了。
结果,全寺几百僧众一夜之间全变成了起尸。幸亏他们冲不出庙门,只是在庙内横冲直撞,闹得天翻地覆。
后来,一位法力无边的隐士发现了那不可收拾的场面,他身披袈裟,手拿法器,口念咒语,单身一人来到庙前,打开寺门跳起神舞,边舞边朝前缓缓而行,众起尸也在他后面边舞边紧紧跟上。
他们渐渐来到一条河边,隐士将众起尸领上木桥,然后脱下袈裟抛到河里,于是,起尸们纷纷跟着袈裟跳入河心再也没有起来。
林晓峰想起当初师父毛鳞龙对自己所说的话,如果有机会,定要凑齐这四本书。
顿时,林晓峰对这个任务有了兴趣。
“活佛,这《走尸经》真在古格王朝中?”林晓峰询问道。
“我是活佛,又不是神算,哪能知道。”布伦达活佛摇头,说:“正是如此,我才想请你去一趟古格王朝遗址。”
尊者张大奎不爽的说:“这些日本阴阳师也忒不是个东西了,隔三岔五的跑来捣乱。”
“活佛,尊者,帮你们调查也没问题,不过《走尸经》得归我。”林晓峰道。
这些东西,总得先说清楚,免得自己到时候得了《走尸经》后,又扯出什么幺蛾子。
布伦达活佛看向张大奎。
显然张大奎的地位还在他之上。
张大奎毫不犹豫的点头:“虽说是调查,其实咱也知道那群阴阳师是想干啥,请你过来,就是想让你帮忙去捣捣乱,别让他们过得太舒坦。”
“至于《走尸经》,那东西对我们这些僧人是没太大作用的。”张大奎说:“你拿去就是。”
布伦达活佛和泰达米都对这张大奎所说的话好像没有丝毫的意见。
这也让林晓峰有些奇怪。
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