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所以什么时候古文经学大儒能位列“十四博士”,那才算真的被承认。
不过话又说回来,今文经学在官面上炙手可热也导致邴原无人可请。
没办法,有资格的今文大儒都忙得很,没水平的来了也没用。
一时间邴原也不知道该高兴还是应该伤心。
见他如此烦恼,魏哲抚须沉吟片刻之后,忽然灵机一动,计上心头。
“根矩,我这倒是有个想法!”
为了不让此事影响邴原的教学效率,只见魏哲微微一笑道:“既然人来不了,典籍来也是一样的!若是藏书阁中今文经学典籍经义浩如山海,学子焉能不受影响?”
此言一出,邴原先是大喜,而后却立刻眉头紧皱。
“如今经义之贵甚于珠玉,藏书阁中哪能收集到如此多藏书?”
毕竟时下可是有“黄金满籝,不如教子一经”的俗谚。
更别说今文经学的经义典籍,那就更难弄了。
可魏哲闻言却哈哈一笑,自信道:“放心,我自有办法!”
说罢魏哲还先卖了个关子,待打走邴原之后魏哲便立刻给元骏写信。
若是换做刚穿越那会儿,此事对魏哲来说或许比登天还难。
但随着元骏源源不断的将洛阳诸多秘闻传回辽东后,魏哲对经学已然祛魅。
怎么说呢,虽然当下无论是高官显贵还是平民百姓对经义典籍都十分看重。
可是实际生活中,对待经义典籍的态度却草率的很。
就比如前几年曾经轰动洛阳,惊动天下,甚至造成洛阳交通堵塞的熹平石经,其诞生的缘由就十分荒唐!
为什么这么说呢?
因为在熹平石经之前,大汉朝的官方经文标准其实是“兰台漆书”。
所谓兰台漆书,其实在永初四年(11o年)由马融、刘珍等人在东观校书中形成,当时朝廷对各种经文都有一部标准读本,用漆书写藏于兰台,故称为“兰台漆书”。
于是如此一来,“兰台漆书”就成为了评定正误的依据。
当时儒生应博士试,名列前茅者可以做官。
但他们手中的经书在文字上时有误差,为了便于应试,就经常有人贿赂兰台掌管漆书的官吏,暗改漆书文字,以与自己的本子相符。
最后改来改去,导致学者们都莫辨真伪了。
因此之故,蔡邕才以“经籍去圣久远,文字多谬,俗儒穿凿,疑误后学”为理由,“奏求正定《六经》文字”。
说实在的,魏哲一开始还以为元骏只是道听途说。
直到后来元骏从过往奏疏中看见了具体卷宗,魏哲才知道这是真事儿。
这让当时的魏哲曾经愣住了好一会儿。
毕竟……这也太荒唐了?
这和学生政治考试作弊,托人去改宪法原本有什么区别?
要知道“兰台漆书”可以藏在皇宫之中,东观更是有层层侍卫守护。
在这种情况下都能屡屡遭到偷改,魏哲实在不知道该说什么好。
也正是因为这一点,魏哲才敢对邴原打包票。
他也不求能买到多深奥的典籍经义,只要有就行,反正他不嫌弃。
至于东观掌事的宦官、小吏愿不愿意卖,魏哲则一点都不担心。
毕竟连偷改经义原本的事情他们都敢干了,还有什么事儿他们不敢?
不过临下笔之际,魏哲却忽然愣在原地……
(本章完)
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