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田巫也会煮石,不过他是服用“水玉”,也就是河底开采出来的玉石。
李郸道煮石,自然也是如此,只不过用来煮石头的液体,不是清泉,而是水银。
同样是铅三斤,汞三斤,刀圭三斤。
这刀圭,李郸道选用的就是这五种颜色的石头了。
李郸道等人在此炼丹玉,而苏玄朗等人则是满山寻找合适的地方,立下宗坛。
一般人肯定想,立最高的三顶上啊,其实不然。
龙虎正一宗坛其实也不在龙虎山上。
道家多有选“坛”秘术,罗浮山虽然广大,但是清精先生,苏玄朗,叶法善等人熟知,倒也不难选。
最后选址在聚霞峰上,聚霞峰在罗浮山最高峰飞云顶之前一峰,因常有紫霞聚其上,而被称为聚霞峰。
道家贵紫气,苏玄朗等人觉得,此峰能汇聚紫气,必然贵不可言,可以立做宗坛。
当下弟子们便各自开动,按照建坛仪格,开始建造宗坛,以及大殿宫观。
当下你招来六丁六甲,我招来黄巾力士,他招地煞群星。
都不是自己亲自干活,并没有里郸道建造麻姑山的时候需要靠老百姓一砖一瓦建起来。
道家宗坛,乃是沟通天地万神所在,因此要立下“三天总气坛”
此坛上层法天,中层象人,下层体地”。
除此之外还有各种法器也要准备好,不过这些都不用李郸道操心,李郸道只需要将丹玉炼成,然后将太玄真符上的符图打入其中便可。
再举行盟威之仪,以此坛招致百神,勅令弟子带领兵马神将,翻坛倒庙就是。
第799章太玄仙都君印
煮石为粮,在袁公所看守的如意宝册,一百零八种法术之中也有记载,属于服饵一类。
而李郸郸道炼制的丹玉属于金石饵药,那些老是因为吃金丹而丧命的帝王们吃的就是这种,魏晋五石散也是这种。
李郸道叫罗浮山君寻来五色石头,其实若炼成,应该也是属于五石散之流。
此时大火烧炼鼎炉,铅汞变化无穷,李郸道在炉子外口中念咒,此咒能借来五方玄力。
除却念咒,不时还将画好的符箓投入炉火之中,这些符箓都是经过加持的。
若仔细看去,丹炉之中,竟然有五条神龙腾挪翻转。
这正是李郸道五脏神灵所配从神,乃是五方龙神,李郸道修成苍龙七变之后,便可将其放出,既像是一种神通,又像是一种元神法相。
李郸道称为五龙捧圣,什么是圣,元神就是圣,现在李郸道的元神还是圣胎状态,与内丹相合,还在中丹田附近,没有再返回上丹田。。
此时李荣正在旁边,观摩李郸道炼丹,苏玄郎也自青霞洞中出来,他修内丹道,也是以外丹做基础的,正好观摩李郸道如何炼丹来印证本身内丹术,如此才可书写丹论,将此道流传后世。
万振和叶法善他们对科仪符箓更清楚,便在主持三天一气坛的修建,这个马虎不不得,万神咸听,直通昊天元气海所在,也是几人成为“天师”的根据。
李郸道炼制的第一枚丹玉是赤明丹玉,此丹玉取红色的石头炼出,只见三昧真火灼烧,将其化作岩浆一般的东西,杂质沉淀在水银之下,而其中精华则是漂浮于水银之上。
乃是一团南方朱陵火府真炁勾结纯阳之炁所成,看起来有点像是红宝石,但是柔软无定,好似火焰一样变化不定。
等着丹火熄灭,炉子冷却,便以木器将其装出。
只见一箩筐的石头,煮成丹玉之后只剩下了一个梧桐子大小。
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