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第75章 唯识论（第1页）

第75章唯识论

萧钧终究是一人智短，链接六人的智慧进行交互，并且配合运算矩阵进行大规模的运算。

现在正在参悟一个理论，那就是唯识论。

“三界唯心，万法唯识。”

所谓的三界就是欲界、色界、无色界，分别对应着情感、感知和思想。所以三界乃是描述心灵的一套结构。

万法讲述的所有的方法论本质上不过是人的“识”所构建而成的，人所经历的一切方法理论全部都是“识”的造化。

萧钧的脑子里不断的开始体悟《瑜伽师地论》《唯识论》之类的经典，用来参悟解决自身的无形天魔气的一些问题。

“无形天魔气融入了一些太清之气的理念，但是和太清之气截然不同。”

“太清之气讲述的是至虚守静，而无形天魔气讲述的是无明妄识。”

何为无明，乃是心灵的暗钝，是一个每个人自己都不知道的念头、执着，遮蔽了人的心灵。

自己都不知道的念头，看起来很不可思议，但是凡人的心灵之中确确实实具备自己都不知道自己的念头，这种自己都不知道的念头如同乌云一般遮蔽了心中光明。

有一个笑话，那就是你能够获得读心的能力，但是你只能读自己的心。看起来是笑话一般的能力。

但是一个人真的掌握了心灵的每一个念头，清明的知道自身的每一次的思想，那么这个人就是一位圣者，只有圣人才能做到如此彻底的清明觉照。

萧钧也在不断的解析自身的灵魂和思维，也不能完全说明白自己到底想什么，各种细微的念头无从堪破。

六个人的智慧进行飞的交流各大世界的所学的智慧。

“我们所认知的冥界，乃仅仅是阴阳二爻构建而成的信息世界。但是这个模型，用来解释，意识就颇为麻烦。”

“大量的阴阳可以升华为识，识再变成心、念。”

“阴阳二爻的流动可以看作是识的活动。世界的阴阳之变，就是世界的泛意识运动。”

“阴阳之变也是气机之变，是气的运动。”

各种数据进行飞的交融起来，萧钧也在开始重新推演自身的无形天魔气。

大量的智慧的融炼和升华，萧钧现如今的智慧自然是很是强大，唯一限制萧钧智慧的就是萧钧自己的思想。

而萧钧一旦遇到了一个难题，大量的智慧一起凝聚起来进行攻破，也会对萧钧的智慧提升大有好处。

“或许气就是识，识就是气。”

识就是气的另一面，识和气是无法分开的。

所谓的练气，本身就要解析气机，这个过程，就是转识成智的过程。

转识成智的过程也是解析气机的过程。萧钧此刻对于佛经和道藏内部的奥妙，有了更深的理解，甚至开始相互转化。

练气法转化为炼心法门，炼心法门也能够转化为练气法。

“……”

“或许冥界被我们称之为信息维度，也只是描述了部分的玄妙。”

“信息维度也是一种识，或者可以看作识界。”

冥界是从魂魄的成因进行描述信息维度的称呼，识界乃是从心识的角度描述信息维度。角度不同，悟出的玄妙也不同。

冥界是从阴阳，到达魂魄，再到意识进行解析的理论体系。

而识界乃是从意识，到“识”，再到气机最后到阴阳。

“识界也可以称作是天魔界。因为不能转成智慧的识，都是魔！”

“天地的信息维度全部被我转化为自身的智慧，也算是一道正道。”

萧钧从唯识论的佛门理论之中，从新的角度开始看待信息角度，推演意识的理论。

借用这个理论，再庞大的运算矩阵和资料库之下，这个理论立马就构建的相当完善。其实所谓的天魔界和冥界只不过是等价的事物的不同两面。就如同描述量子的矩阵和波函数表现形式不同，但是依旧等价。

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