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阿南刻,必然女神。
找蠢系统扒了半天资料后,我终于确信,她在希腊神话中的地位,大致相当于……鸿钧。
也就是虽然很厉害,但查无此人。
就像传统道教不承认鸿钧的存在一样,希腊神话主流的赫西俄德(hesiod)体系中,同样不承认阿南刻的存在。
在该体系中,执掌类似“必然实现的命运”权柄的,是命运三女神摩伊拉(irae),由宙斯同律法与正义女神忒弥斯(themis)所生。
而就像鸿钧在《封神演义》中大放异彩并广为人知一样,阿南刻只在俄耳甫斯(orphism)体系中出现并一跃成为创世神。
在这个体系中,阿南刻同配偶时间之神柯罗诺斯(chronos)共同创造出混沌(卡俄斯)和埃忒耳(aether,以太),摩伊拉则由身为她三相之一的倪克斯独自孕育。
这么想来,阿南刻同鸿钧还真有不少相似之处,比如同样是抽象的,代表“不可违逆”这一概念的概念神,也就是“必然”和“天道”。
这些概念同样在自然演化和繁衍崇拜意味相当浓厚的“原版”神话流传很久之后才出现,并人为地拔高到创世神的位置上,表达了作者的思乡之情。
咳,表达的是凡人对不可违逆的命运的敬畏。
再仔细想想的话,东方神话体系中,上古时代巫妖之间大战,最终建立起象征秩序的天庭,同泰坦之战后,泰坦神系向奥林匹斯神系过度的情节也十分相似,都是原始向文明,混乱向秩序发展。
还有,因为金苹果事件令奥林匹斯众神分为两派,各自支持希腊联军和特洛伊展开大战,同纣王惹怒女娲,引发商周之战和进一步的阐教和截教之争也极其相似。
唔……等等,似乎把小说情节混了进去,但以这些传说或作品的诞生日期来看,应该没有借鉴的可能。
只能说,凡人对“神”的幻想,无论哪种文明,大约是存在某种“共性”的。
当然,只有专门研究神学体系的专家学者,才会主动区分这些同源神话之间具体的共性和差别,反正最后都是宙斯成为神王建立奥林匹斯神系,更早之前是什么情况根本无关紧要。
不过对我来说,倒并非无关紧要。
以现代人的伦理观念来看,希腊神话中众神的关系,无论是原初混沌,泰坦时代还是奥林匹斯早期,全都乱成一团,直到人类诞生,才稍微好了那么一点——宙斯除外。
而既然要狩猎希腊神话的众神获取“主神碎片”,当然应该和他们处于同一时代,那样的话,除非身份是凡人,否则几乎一定会和宙斯扯上亲属关系……
以凡人之神弑神,首选自然是奎爷的《战神》系列,其次是特洛伊战争期间,最逆风的则是“英雄时代”,古希腊英雄们一个个看起来很厉害,但除去少数几位,几乎全都受困于“英雄之旅”这个概念,被预言和命运牢牢束缚。
然后,预言和命运?那不正是阿南刻的权柄?
【以为是去野外打猎,没想到是建造牧场,】蠢系统吐槽:【那么只要把《战神》的剧情设定为‘必然’,接下来只需要睡觉跳过时间即可。】
所以,只需自世界诞生起便做出奥林匹斯终将覆灭的预言,那么众神拼尽全力也无法违抗这“必然”的“命运”。
这是哪来的诸神黄昏吗?
另外……
‘你是不是又忘记自己叫盖亚了?被奎爷砍翻的众神里,你的排名可是相当靠前。’
【那个丑陋的绿色石头怪物才不是我!】
‘她的名字是盖亚,你的名字是?’
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