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第3048章 神圣圆桌领域十二（第1页）

阿南刻，必然女神。

找蠢系统扒了半天资料后，我终于确信，她在希腊神话中的地位，大致相当于……鸿钧。

也就是虽然很厉害，但查无此人。

就像传统道教不承认鸿钧的存在一样，希腊神话主流的赫西俄德（hesiod）体系中，同样不承认阿南刻的存在。

在该体系中，执掌类似“必然实现的命运”权柄的，是命运三女神摩伊拉（irae），由宙斯同律法与正义女神忒弥斯（themis）所生。

而就像鸿钧在《封神演义》中大放异彩并广为人知一样，阿南刻只在俄耳甫斯（orphism）体系中出现并一跃成为创世神。

在这个体系中，阿南刻同配偶时间之神柯罗诺斯（chronos）共同创造出混沌（卡俄斯）和埃忒耳（aether，以太），摩伊拉则由身为她三相之一的倪克斯独自孕育。

这么想来，阿南刻同鸿钧还真有不少相似之处，比如同样是抽象的，代表“不可违逆”这一概念的概念神，也就是“必然”和“天道”。

这些概念同样在自然演化和繁衍崇拜意味相当浓厚的“原版”神话流传很久之后才出现，并人为地拔高到创世神的位置上，表达了作者的思乡之情。

咳，表达的是凡人对不可违逆的命运的敬畏。

再仔细想想的话，东方神话体系中，上古时代巫妖之间大战，最终建立起象征秩序的天庭，同泰坦之战后，泰坦神系向奥林匹斯神系过度的情节也十分相似，都是原始向文明，混乱向秩序发展。

还有，因为金苹果事件令奥林匹斯众神分为两派，各自支持希腊联军和特洛伊展开大战，同纣王惹怒女娲，引发商周之战和进一步的阐教和截教之争也极其相似。

唔……等等，似乎把小说情节混了进去，但以这些传说或作品的诞生日期来看，应该没有借鉴的可能。

只能说，凡人对“神”的幻想，无论哪种文明，大约是存在某种“共性”的。

当然，只有专门研究神学体系的专家学者，才会主动区分这些同源神话之间具体的共性和差别，反正最后都是宙斯成为神王建立奥林匹斯神系，更早之前是什么情况根本无关紧要。

不过对我来说，倒并非无关紧要。

以现代人的伦理观念来看，希腊神话中众神的关系，无论是原初混沌，泰坦时代还是奥林匹斯早期，全都乱成一团，直到人类诞生，才稍微好了那么一点——宙斯除外。

而既然要狩猎希腊神话的众神获取“主神碎片”，当然应该和他们处于同一时代，那样的话，除非身份是凡人，否则几乎一定会和宙斯扯上亲属关系……

以凡人之神弑神，首选自然是奎爷的《战神》系列，其次是特洛伊战争期间，最逆风的则是“英雄时代”，古希腊英雄们一个个看起来很厉害，但除去少数几位，几乎全都受困于“英雄之旅”这个概念，被预言和命运牢牢束缚。

然后，预言和命运？那不正是阿南刻的权柄？

【以为是去野外打猎，没想到是建造牧场，】蠢系统吐槽：【那么只要把《战神》的剧情设定为‘必然’，接下来只需要睡觉跳过时间即可。】

所以，只需自世界诞生起便做出奥林匹斯终将覆灭的预言，那么众神拼尽全力也无法违抗这“必然”的“命运”。

这是哪来的诸神黄昏吗？

另外……

‘你是不是又忘记自己叫盖亚了？被奎爷砍翻的众神里，你的排名可是相当靠前。’

【那个丑陋的绿色石头怪物才不是我！】

‘她的名字是盖亚，你的名字是？’

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