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第四百三十七章 大圣想说 我全都要以法御力（第1页）

韦陀菩萨听见大声道询问，却只是缓缓看他一阵，沉吟片刻之后，才开口解释了一句：“贫僧手中这件法器，乃是降魔杵。”

八戒则顺势问了一句：“这两者有什么不同么？我还以为就是一样的兵刃，而且”八戒指了指韦陀菩萨的降魔杵与金刚手菩萨金刚杵，“这外形也十分相似。”

韦陀菩萨这才解释道：“其实也算不得兵刃，金刚手菩萨手中的金刚杵，乃是佛门法器而贫僧的降魔杵，原本是道门灵宝，如今亦受佛法侵染，故而也算是半件佛门法器，我这法宝原本并非这般模样.想必两位错认也是因为这个缘故。”

“原来如此，受教了。”大圣虽然认错了法器，但此刻却十分坦然，还向韦陀菩萨行礼道谢。

以往只是跟着师父学了佛经，关于佛门法器这方面，确实也是大圣的薄弱之处他对此也并不是一窍不通，确实也是如同韦陀菩萨所言，一时疏忽，没能分辨出来。

毕竟他以一根金箍棒，一力破万法而师父一手九环锡杖，势若泰山；另一手大日佛焰，更显佛威一向也不在意别人用什么法器，施展什么神通。

这件事情，也让大圣有所警醒，自己的修行还远远不够.自己要学的东西，还有很多。并不能因为跟着师父上了灵山，将真经取回大唐，便完事大吉，就此懈怠。

毕竟那通天河畔的无天魔祖，虽然被师父击退，但也很显然他必定还会卷土重来。

大圣如今也是个好学的，跟当年一心求长生时还有所不同，自从他在五庄观跟着镇元大仙修行了一段时间之后，便知道了基础的重要性。甚至他有时候还会埋怨几百年前在灵台方寸山斜月三星洞，跟着菩提祖师修行的日子.

傻，真傻！

这个不学，那个不学.虽得长生，但遇见师父，听了经文之后，才知若不能立心立命，即便是长生又如何？

不过浑浑噩噩，且有一身好勇斗狠的本领的石猴而已。

至于齐天大圣的威风.大圣心中暗暗许下诺言，俺老孙有朝一日，定当真真正正能配得上这个名号。

因此，若是时光能够倒流回去，再给大圣一次重新选择的机会.大圣想说：我都学！

不仅是祖师之前说过的那几样，但凡祖师懂的来者不拒，我全都要！

师父常说，知之为知之不知为不知，是知也。

况且就连师父也多有未知之物，一路行来也总是不耻下问，细心求教连带着他们这几个当徒弟的，自然也深受师父陶染，在求教时始终保持一分谦虚的心态。

这也是导致他们一路上风评有时会截然相反的原因之一。

对此，正巧看到了这一幕的菩萨，心说：别看这猢狲这会儿一副谦逊好学的模样，毕竟他们师徒狂傲起来，也当真是没有边际。

对此，菩萨自然是深有感悟。毕竟当年好几次她就在场，不仅没有拦住.反而还被一同拖下水。

菩萨有时候也会思索，是否正是当年没有及时将三藏拦住，才叫往后的事情变得一发不可收拾？

以至于把原本自己都基本安排好了的西游之事，搞成如今这般模样？

当然了，也不能说现在这个样子就不好.甚至于菩萨更钟意现在的事态发展。

若当真一切按照既定的“算计”行事，似乎也没有什么趣意。

也正是如此，才让菩萨有所明悟三藏师徒如此，他们这些神佛如此.那么三界众生呢？

那些打着为三界众生好的名义，却实际上都行的是奴役之事，看似让众生无病无灾，可根本就是如同牲畜一样被豢养

甚至在一些佛国之中的生灵，几乎可以说完全丧失了本我.这种行为当真正确么？

这事情还真不好说，毕竟人各有志.有些人天生就喜欢与命运抗争，而大部分人，则是随波之流若是仙佛能安排自己的一生，还是无病无灾，无忧无虑的那种，那何乐而不为呢？

这也是为什么就连菩萨本人也想到去真正去人间走一遭的重要原因。

人间的幸福，大多相似。

但苦难.却各有各的味道，分于个体不同，自又有不同的心境感悟。

<divclass='gad2'>　　即便是菩萨，也不能保证自己对所有的苦难，都感同身受故而这渡化众生的大宏愿，想来也是个没有尽头的路途了。

轰！

金刚杵与九环锡杖之间碰撞让思维有些发散的菩萨，稍稍回神。

处此交锋，虽然两柄佛宝相撞时的动静却是不小，但眼下看来.似乎是势均力敌。

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