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如此种种,其实都是在一步步剥离士绅的影响力。
而士绅亦非等闲之辈。
几次“官不下乡”、“赋不入户”的暗中抗命,皆有其影子。
而民间反税之乱、学宫纠察之议,更常有大族在背后推波助澜。
朝廷虽强,终未能将地方尽收于掌心。
而士绅虽惧,却也未曾真心归顺。
彼此之间,早已如火药与火星,彼此提防、相互生厌,勉强维系着那层薄如蝉翼的表面平静。
这就是眼下朝廷与士绅阶层的真实关系。
不是纯粹的敌对,也非绝对的依赖,而是一种如同火药桶般的危险平衡。
而如今,赢高治欲以王爵为担,借赈灾之名,逼富户就范,看似不过是一场风雅的劝募之宴,实则却是以舆论为刃、以道义为鞭,对士绅集团的一次试探性绞杀。
虽未动刑法,但却借道义之名,让人难以拒绝。
士绅若顺从,便意味着默认王权可以直接索取。
若反抗,便是凉薄失德,名声扫地。
这种绑架式的道德结构,一旦行之有效,势必为后续仿效打开口子。
今日潞川立“赈灾录”,明日洛阳或立“让田榜”,后日江南也可兴“善恶图”。
一旦逼捐变成劝捐的惯例,道义之名沦为权术之实,则天下士绅人人自危,地方秩序亦将剧烈动荡。
他们可能不会当即反叛,但一定会退缩。
会削弱对朝廷的配合。
会以更隐秘的方式对抗统治。
“夫以铜为镜,可以正衣冠,以古为镜,可以知兴替,以人为镜,可以明得失。”
“氏族之患,古来有之,却无从断绝。此事,着实让朕很是为难啊。”
良久后,赢世民幽幽叹道。
说的理直气壮,说的正气凛然,听得三阁老齐齐抽了一下嘴角。
你丫还忧上氏族了,你们老赢家不就是氏族上来的吗?
当了几年皇帝,连屁股搁哪儿都忘了?
不过这话,三阁老可以想,却不能说。
只能齐齐拱手,说陛下你说的实在是太对了,太好了,太特么正确了。
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