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“当初也是想着给他们找一个明主,找一条出路。”
说起东北山林中的野人,岳川第一个想到的就是索伦人,这支被大清折腾没了的“战斗民族”。
索伦人是古代居住在黑龙江流域的通古斯人,他们的祖先可以追溯到公元前一千多年前的古老时代。
他们信仰萨满教,相信万物有灵,同时也有着丰富的神话传说和独特的文化传统。
在当地,索伦一词是“家中顶梁柱”的含义,这是一个带有荣誉性质的称号,并非一个民族。
索伦人祖祖辈辈生活在塞北极寒之地,艰苦的环境造就了其耐饥饿、耐驰逐、耐战斗、耐风雪的民族素质,加上他们体质强壮、弓马娴熟,所以他们成为了清政府重要的兵源之一。
满清入关后,从平定准噶尔汗国、镇压大小和卓叛乱,从广袤无垠的草原戈壁到高寒恶劣的青藏高原,都少不了索伦人、索伦兵的身影。
可以说是满清最强的战力,八旗最后的颜面。
乾隆五十三年(1788年)
六月,廓尔喀军队(今尼泊尔王国)在大嘤帝国的指使下入侵西藏边境。
也是索伦兵,摁着英国暴揍一顿,历史上为大嘤帝国四处扩张立下汗马功劳的“廓尔喀战士”,被索伦人在家门口打得满地找牙。
只可惜,索伦兵在满清地位不高。
索伦人几乎参与了满清所有的战役,但因开化程度低,文化水准有限,大多默默无闻。
世人只知“披甲人”,却不知有索伦这个部落。
清宫戏里惩罚奴才经常有一句“发配与披甲人为奴”,这个披甲人说的就是索伦兵。
岳川不知道这些“野人”是否就是后来的索伦人。
但岳川觉得,这两者的命运都很悲惨,如果能拯救他们,也算是功德无量。
又看了一眼外面劳作的野人,岳川猛的愣了一下。
这些野人怎么跟“蜕变”之后的吉吉那么像呢?
都是浑身毛发,都是跟人类似的大脸盘子。
唯一的区别就是,吉吉个头没这么高,块头没这么大。
再一个就是,吉吉精怪出身,而且是猴王,比较聪明。
这些野人都憨憨傻傻,不太智慧的样子。
野人到底是人,还是其他什么物种?
岳川有些好奇起来,因为不仅东北有野人,上辈子的世界里,神农架、喜马拉雅山等地都有野人的传说。
而且不仅华夏,国外其他地方也都有。
当初,岳川的土地庙大规模收拢精怪过冬,自然也引来了野人。
只是岳川没有收留野人,而是把他们引导到科尔沁去投靠赵无恤。
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