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马阳幼时家境贫寒,母亲和梅是一农妇,在生马阳时因难产而死,父亲马谦是个无钱无势的穷酸秀才,以教书为生,一日挣不到几钱。
马阳从小是跟着马谦长大的,马谦一辈子没有中举,便将入朝为官的希望全部寄托在马阳身上。
马谦在马阳三岁时就教他识字读书,填词作赋。
马谦表面为人和善,实则从骨子里透着一股清高。他对任何人都能做到笑颜以对,和和气气,可唯独对马阳却是严厉苛刻,动辄打骂。
少贫无籍的经历让马阳养成了察言观色的性子。
直到后来马阳入朝为官,也是靠着一路溜须拍马而不断晋升官位,直至停留在御史大夫一职上。
马阳口腹蜜剑,是个笑面虎。他虽贪财无度,但只要是君王交代他的事,他都能尽心尽力办好,过程虽是用些不入流的手段,但结果却是君王和百姓都能接受的。
马阳一入禹州,就遇到了容钰。
马阳和容钰交谈,才得之他也是因为地震一事,来此地体察民情。
马阳在得知情况后,便让人租了间禹州最好的房屋给容钰居住。
容钰住在禹州后,平日里总会去马阳建立的粥棚,亲自为百姓施粥日行善事。
直到有一日,容钰在无意间看见马阳在粥里掺加麸糠和沙子,一气之下,对着马阳怒斥起来。
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马阳先是一愣,后又惊恐的双膝跪地,他缓了缓情绪,才不卑不亢的向容钰解释道:“行将就木之人本就与恶鬼无益,野菜树皮、虫沙黄土皆可成为他们的食物。而此刻的易子而食便不再只是书上的四字,而是血淋淋的事实。殿下,朝廷不管发下多少粮食都救不了禹州这成千上万的难民,所以臣在粥里掺杂沙砾和麸糠是为了救更多难民的性命,只有将一人的粮食变作一百人的粮食,才能让更多人活下来,还请殿下明鉴。”
马阳说着对着容钰重重行了一礼,磕了一个响头。
马阳一番言真意切的说辞,容钰反思后才觉得马阳说的也不无道理。
这几日,他日日在粥棚帮忙,所见所闻,让他大为震撼。
粥棚的一日三餐都是到点给饭,可中途有人饿得受不住时,他们也会去啃树皮草根,用作充饥。
灾民不是人,而救民先救官。
若不变通一下,真将赈灾的白米面粉发给禹州百姓,那要不了多久,禹州城内将会是一具具森森白骨,尸体遍布。
容钰也因禹州之行而明白了众生的苦。
曾经在宫中,容钰以为用锦衣玉食,荣华富贵换终身不得自由便是疾苦。
如今在民间走了一遭,容钰见识到了民间百姓那挨饿受冻的苦,那吃不饱饭的心酸,这一路所见所闻,亲身感受,他才明白何为真正的民间疾苦,也明白了做君王的不易。
君王不单单只是要接受万民的拥戴,更不只是要稳坐高台,耽于享乐。君王既然接受了百姓的供养,那便是要为天下人谋福,更要有一统天下的魄力和运筹帷幄的才能,而百姓是君王的子民,他们受着君王的恩典。
君王虽贵为天子,可却也不是万能,虽有为天下百姓谋福之心,可天下之大,难免会有疏漏。
就如这次的禹州,容钰在来的路上就看到了许多无家可归的难民,他们吃不饱饭,因为贫穷,所以生了病也因没钱看不起大夫,他们只能听天由命。
像他们这样的人,才是真正的苦。
容钰虽没有过在死亡边缘挣扎的经历,但他也明白,人都是有求生本能的。他知道,这些百姓明明都不想死,但死神却日日缠绕在他们身边,告诉他们寿命将尽,但就是不带走他们,那种永远都不知道什么时候会死的煎熬,才是真正的苦。
想通一切的容钰便也没再责怪马阳,而是睁一只眼闭一只眼,让此事就此揭过。
翌日,天朗气清,惠风和畅
容钰听说禹州有一座道观名叫“贞虚观”。
贞虚观里扶弱济贫,香火鼎盛。禹州许多大户人家,平民百姓都喜欢来贞虚观中参拜。
贞虚观不管老弱病残,还是贫富贵贱都能进去参拜。观里有规矩,凡达官贵人来此地,奴仆不能进去伺候主子,需主子一人进入贞虚观,凡事亲力亲为,才能显出诚意。
容钰看着禹州百姓因灾难受苦,而自己却不知从何帮忙,便想着去贞虚观里拜上一拜,为禹州百姓祈福。
贞虚观中,虽难民成堆,但香火依旧旺盛。
容钰穿过贞虚观前殿挤满的人群,来到贞虚观的后院中。
后院黑瓦白墙,假山耸立,游廊清池,应有尽有。
容钰立在游廊下,一袭蓝衣衬得他英俊潇洒,气宇轩昂,飘飘有出尘之表。
而他的目光则被远处一个身穿粉红衣裙的女子所吸引。
这女子身材娇小,肤白貌美,她和一个道姑对坐在石椅上喝茶论道,中间的石桌不仅摆放了糕点清茶,还放了一个小香炉,炉中冉冉檀香升起。
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