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第135章墨斗和糯米（第2页）

考古专家得出的结论是这个砖墓在垒砖的过程中，糯米被使用在墓葬的“灰隔”里——和石灰等材料拌一拌，灌在整个墓葬底部，把棺椁放进去，再灌满整个墓。而为了防止墓墙的塌落，砖的缝隙里同样填上了糯米水，糯米水在这里凝结了糯米的精华，能够加固墙体，和古代城墙的三合土一样。

也就是，在墓墙里使用糯米水，目的是为了增加墓室的坚固度，防盗、防渗、防腐。

这个结论是有一定的依据的。

因为被发掘的那些墓中，灌了糯米水的墓，挖掘尤其困难。

本来嘛，古人讲究人死为大，入土为安，防止自己的墓被盗，使用一些特殊的手段，也合情合理。

可是刘克老师却发现了另一个不同寻常的现象。

首先就是河南邓县的那个南北朝彩色画像砖墓，里面的死尸，保存的相当完整，千年古尸竟然丝毫没有腐烂，四肢关节都能弯曲，肌肉用手指一按还能弹起来，这不能不引起刘克老师的重视。

然后刘克老师又对比了那些用糯米水密封墓墙的墓，发现了一个相同的事实：

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凡是用糯米密封的墓室，其主饶尸体，外形都保存地完整无缺，全身柔软而有弹性，除眼球突出，舌头外吐等体表变形外，其他特征完全像刚死的鲜尸，而如果在尸体的体内注射防腐剂时，他们的血管还能鼓起来。

这就不同寻常了。

于是刘克老师就做了一个大胆的假设，用糯米水密封墓室，并不是为了加固这么简单，糯米浆乃是糯米的精华，能够避免尸气蔓延或者诈尸。

于是刘克老师做了大量的实验，终于得出结论：

糯米也可以辟邪。

并且刘克老师通过实地调查，发现在我国的南方，有一些偏远的山村，有一种习俗，村子里死了人，会用糯米洒在棺材的四周，防止尸气扩散，而且村里人家家户户都在自家门口撒一道糯米，挡住进家的门，这也印证了使用糯米可以驱邪的结论。

但是糯米并不能用来驱邪，只对付僵尸才管用。

黑糯米可以降僵尸，白糯米可以治尸毒，不过也只是驱走僵尸，而不能降服僵尸。

至于原因，刘克老师解释糯米在阴阳五行上来讲，是属于五行齐全的物品。当然，五行齐的物品很多，不止糯米一样。

糯米在生长的过程中，吸收地阴阳二气，经过人工脱壳，太阳暴晒等，让其更具阳气。而糯米自古是中国饶主要粮食之一，在古代，一个人有钱与否，都是视其有多少良田，每年有多少收成而定，所以它代表福气，代表吉祥，所谓阴阳两路行，这个吉利的特性或者是气场吧，又正是邪气所忌讳的。

而糯米还带有很强的粘性，粘性的东西本身就带有吸附性，它会把四周一些不良的东西吸附过来，例如尸毒或者邪气等。而在阴阳的角度来讲，所谓的尸毒往往都带有邪性、阴性物质。当这些物质一但遇上阳性的，吉利的气场时，自然会被粘往而化解，使其失去凶性。

所以从此以后，在我们茅山正道的法坛上，又多了一种辟邪之物：糯米。

在作法事时，把糯米洒向四周，这样不但可以增加正气的气场，而且还具有辟邪的作用。

所以无论是从科学角度还是从阴阳理论来讲，糯米除尸毒或治僵尸都是合理的。

（本章完）

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