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“杰克·汤森!”
“你好杰克!那么来吧,说说看,你的想法。”汤姆鼓励地道。
“耶!我想,安迪在肖申克监狱中努力唤醒人们的救赎之心,以及后来启示瑞德的救赎,正如几千年前摩西带领犹太人走出埃及的奴役,找到自由的迦南之地;囚禁了安迪的厚厚石墙正如当年横亘在摩西面前的浩瀚红海;安迪凿通石墙的奇迹正如摩西让红海开路的神迹。
有所不同的是,安迪启示的人们已经不是摩西当年启示的人们了!
我想,当今的人们已经深陷物质世界的“体制化”之中,人的观念思想离神越来越远,越来越物质化,越来越将精神和物质相对立,难以理解灵魂的升华与救赎。
所以在电影中,救赎之道虽然关键在信仰,但具体表现在一把以物质形式存在的锤子之上,目的之一我想是否也是在于照顾人们的思想“体制化”?
或许在某个夜晚,安迪坐在牢房里读着《圣经》。当他读到《出埃及记》这一篇时,被摩西的经历所启示,领悟到了自己也处在类似的奴役之下。于是,他动了一念,想从监狱中跳出去,去寻找自己的迦南之地。也正是这一念,让他后来买来小锤子,藏在了《出埃及记》中。
信仰不仅给了安迪希望,给了坚持,给了勇气,更给了他仁慈的庇护——正是《圣经》容纳了小锤子,才让安迪的越狱计划不被随时来查房的狱警发现。
物质和精神不是矛盾的,而是相互统一的,正如《圣经》庇护了安迪和小锤子,安迪通过小锤子的实践成就了现代版的《出埃及记》。
还记得吗?电影的最后,安迪在圣经里面为典狱长诺顿留下的那句话:你说的对,救赎之道,就在其中!
我最初的理解是这个救赎二字指的是里面的小锤子,但我现在却觉得这只是表面。
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真正的救赎之道应该指的是,灵魂的救赎不仅仅在书面上,更是要人身体力行。神启示人方向,让人不至于迷失在黑暗中,但人能否最终得到救赎,得到解脱,还需要靠自己不断的去践行。
典狱长诺顿,看起来虔诚无比,但是也只是表面上有信仰,熟读《圣经》而已。实际上,他在信仰中悟到的是,要别人跟随自己,用信仰要求的是别人,却从来没有真正的要求自己。他不敢是用《圣经》,用信仰来维护着自己在人世间的权力和利益。
而安迪则悟到,要审视自己,用信仰要求的是自己。
这也正是安迪和典狱长在信仰上的关键区别。也正是这样的区别,让安迪获得了救赎,让典狱长走向了毁灭。
安迪也曾经违背审视自己的原则,他在得知自己妻子被杀的真相之后,冲动的去找典狱长拯救自己,让典狱长动了杀心,最后间接导致狱友被杀。
有这样一个故事,有个年青人到寺庙里拜神解难。他发现旁边有个人长得很像神的塑像,于是就问那人的身份。那人回答,她就是这个神。年青人很不解的问道:你是神为何还拜自己?那人回答:求人不如求己。原来,这是神在点化年青人。
其实,对神的信仰并不代表就万事大吉,关键在于自己如何去提升自己。凡事要审视自己,而不是去求别人,去求神。越是求人求神,越是可能适得其反,不仅不能得到救赎,还可能得到毁灭,这也是很多人对信仰的误区。
信仰是一盏驱散黑暗的明灯,给人指明了方向,但真正的路还需要自己去践行。
没有信仰支持的希望是脆弱的,经不起黑暗的考验。电影中,和安迪一起进监狱的胖囚犯就是心存一丝希望,但却难以面对牢房的黑暗,认为狱警可以网开一面,哭天喊地求着狱警,最后被活活打死,走向毁灭。也许是这样的场景发生过很多次,所以瑞德等监狱里的人才认为:希望是危险的。
当今社会的很多人也正是如此。他们没有信仰,从唯物到否定精神道德的意义,从无神到无情无义,从唯物到拜物,从拜物到拜金拜权,沉迷各种享乐,一步一步堕落下来。
电影中的三姐妹就是这样的代表。
这样的人在环境宽松时期可能会暂时的发财、出名、升官;但一旦到了恶劣的环境下,他们很容易像胖囚犯那样经不起风吹雨打,容易求这求那,最后被黑暗所吞噬。这是这个时代的通病,看似物质发达社会进步,实际在堕落在毁灭,也是这个时代的可悲之处。
......”
汤姆傻眼了,李易也傻眼了,现场的观众也都傻眼了。
所有人都没有想到,这个杰克·汤森,上去之后,居然直接侃侃而谈地发表着自己的看法,甚至可以说,这些都够写一篇影评了。
“啪啪啪啪!”尽管如此,但是大家还是给予了热烈的掌声。
不过,汤姆还是有些错愕地问道:“所以,杰克,你是干什么的?”
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