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第417章 考题（第3页）

碰上嘴没个把门儿得、和我有点仇的，更是能在三言两语之间，把我贬成“连被罢黜都不配皇帝亲自出手”，甚至连和天子对着干的骨气都没有，只能唯唯诺诺的乞骸骨的小人、懦夫！

毕竟桃侯刘舍这样的丞相，不单在当今汉室，而是遍观华夏上下五千年，那都是数一数二的少见。

他可以不要脸；

桃侯家族，有不要脸的资本。

“不要脸”三个字，也确实能为桃侯家族，带来比“要脸”还要大的多得多的利益，或者说是补偿。

但在这个时代，像桃侯家族这么不要脸的功侯家族，真的找不出第二家了。

在这个人人都要脸，人人都视名誉更甚于生命的时代，当众把自己剖腹，就为了证明自己只吃了一碗粉——如此令人匪夷所思的事，是不会引起任何人的质疑的。

在这个时代，要想证明自己只吃了一碗粉，那就应该把自己肠子掏出来！

稍有不同的是：在证明过后，这个果真只吃了一碗粉，且因剖腹必死无疑的人，将从此成为天下人心中的传说。

至于那个污蔑此人吃两碗粉，却只付了一碗粉的钱的小人，则将就此被钉在历史耻辱柱上，祖祖孙孙、子孙万代，生生世世不得翻身。

所以，哪怕是刘荣这种本身没啥毛病——法理坚固，地位稳固，权柄在手，且没有太大性格缺陷的六边形全能战士，在面对朝中重臣时，往往也不敢把话说得太难听。

这就好比后世，无论事实如何、责任如何划分，只要是汽车司机撞死了行人，就必定要承担部分责任的所谓“上路三分责”；

一样的道理——无论是谁的错，无论刘荣有没有冤枉人家吃了两碗粉，只要最后对方自杀了，那刘荣就要强忍着恶心，接受“登基三分责”的普世价值，为那个本就该死的败类、反贼，流两滴鳄鱼的眼泪了。

就像太祖高皇帝，曾哭梁王彭越“盖英雄也，悔从皇后之言，以小人之术诛杀之”；

比如太宗赵文皇帝，曾哭淮南厉王刘长：太祖皇帝八子，今独遗朕与淮南。

今淮南骤薨，朕肝肠寸断，以为，孤家寡人矣……

如果这都不够抽象，那就来个最抽象的。

——先帝老爷子，哭过吴王刘濞！

没错；

就是那个一棋盘，砸死人家王太子的先孝景皇帝，曾在吴楚七国之乱平定之后，哭着哀悼过吴楚之乱的始作俑者！

至于原因，还是那句话：天大地大，人命最大。

老刘家的天子和老六家的匹夫，那肯定是一个天上一个地下，毫无可比性。

但在老刘家内部，宗亲对宗亲的时候，最关键的就不再是对错了，而往往是“死者为大”这四个大字。

先帝当然是“对”的，是正义的、神圣的。

但刘濞死了。

且不论他干了什么，什么吴不吴楚之乱——关键是他死了。

哪怕是叛乱失败后，于败逃被人借了项上人头，那也毕竟是死了。

既然死了，那先帝老爷子即便对各路平乱大军，下大了血腥味极浓的“深入多杀为要”的核心纲领，也不得不假惺惺的抹把泪，然后感叹几句：吴王濞，宗亲长者也；

其薨，朕哀痛不能自已，以为国失臂膀矣……

就是这么抽象！

虽然还不至于说是谁死谁有理，但也起码是“死了平白多占三分理，对方平白多生三分心虚”的情况。

在这样的情况下——在这种民风刚烈的时代，也就只有那些如蛀虫般，趴在国家身上吸血的贵族，才会觉得这是一份荣耀。

再有，便是其他群体，本身也不需要通过科举的渠道，来达成个人的志向；

汉家也不需要在科举上照顾其他群体——对于这些群体，汉家有无数其他渠道，来提供更体面、更尊重他们的照顾。

比如烈士遗孤——刘荣的羽林、虎贲两部都尉，至今都还维持着只接受英烈之后的单一兵源。

剩下的各个群体，也都有着各自相应的、符合他们身份的受照顾渠道。

于是，此事便在朝堂内外全当没看到，以及公侯贵戚沾沾自喜当中定了下来。

之后两轮科举的题目，刘荣也不出意外的大包大揽。

——二轮科举，主要偏重更近一步的文学素养，以及算术在具体政务操作中的应用。

三轮，更是历史上赫赫有名的：殿试……

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