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第389章 赵鞅问礼于游吉（第2页）

赵鞅急了，游吉所说的，他基本上是闻所未闻。于是，赵鞅向游吉深施一礼，谦恭道：“夫子见笑了，我太愚笨，一时难以领会，请夫子讲详细一点。”

游吉耐心解释道：“六畜就是指马、牛、羊、鸡、犬、豕。五牲指麋、鹿、纴、狼、兔。三牺指祭天、祭地、祭祖。”

“九文，是指山、龙、华、虫、藻、火、粉米、黼、黻。六采是指青与白、赤与黑、玄与黄相杂。五章就是青与赤谓之文，赤与白谓之章，白与黑谓之黼，黑与青谓之黻，五色备谓之绣。”

“九歌，指九种功德应该以歌颂之。水火金木土谷，谓之六府，正德、利用、厚生，谓之三事。六府三事，谓之九功。戒之用休，董之用威，劝之以九歌，引导人们向善向好。”

“八风，指的是东北炎风、东方滔风、东南熏风、南方巨风、西南凄风、西方飂风、西北厉风、北方寒风，讲的是各个方向的风。”

“七音，指的是宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵这七种声音。六律指的是吏律、户律、礼律、兵律、刑律、工律。”

见赵鞅还在咀嚼自己所说的话，游吉非常感慨，他相信晋国的这位新任下军佐，以后必然是一位贤德之人。

游吉继续解释礼法：“然后，需要依据大地的本性，依五行而制订礼法。为君臣、上下，以则地义；为夫妇、外内，以经二物；为父子、兄弟、姑姊、甥舅、昏媾、姻亚，以象天明。”

“为政事、庸力、行务，以从四时；为刑罚、威狱，使民畏忌，以类其震曜杀戮；为温慈、惠和，以效天之生殖长育。”

赵鞅诚恳道：“在下不才，夫子所教，是否可以这样理解：君臣之间，必须明确上下关系；夫妇之间，必须明确内外有别；六亲之间，必须讲求和睦。”

“在臣为事，以随顺四时；刑狱严厉，以体现雷震电曜般的上天之威，以震摄百姓；政策要温和，以效法生生不息的上天之情？”

游吉喜道：“元帅谦虚了，我刚才所言，正是此意。民有好、恶、喜、怒、哀、乐这六志，这都源于阴阳风雨晦明这六气。要审慎效法，适当模仿，以制六志，使不过节。”

“所以，哀痛时有哭泣，欢乐时有歌舞，高兴时有施舍，愤怒时有战斗。喜生于好，怒生于恶。所以要做到行动审慎、命令有信。”

“谁都讨厌死，讨厌哀，谁都喜欢生，喜欢快乐。快乐时能做到不失于礼，就能协调天地的本性，就一定能够长久。”

赵鞅感慨道：“听夫子一言，胜读十年书啊。原来，礼是那么伟大啊。”

游吉捋了捋胡须道：“是啊。礼，是上下之纲纪，天地之准则，百姓生存之依据，因此先王尊崇礼。”

“人虽天性不同，但是有的人经过自我修养改造，依礼而为，慢慢成了完美的人，这正是礼的伟大所在啊。”

赵鞅向游吉深施一礼，道：“夫子今日所言，我必定铭刻在心，一定以礼为人，以礼处世。”

这便是赵鞅，一位刚刚出道的晋国年轻卿大夫，不但虚心求教，还立志以礼为人处世。

赵鞅是赵氏家族在赵武去世后的优秀传人，后来在春秋后期叱咤风云长达半个多世纪的一代雄主，给我们留下了大量的历史文化遗产。

史料记载的赵鞅问礼，正是反映了一位优秀的政治家所应具备的基本素质：谦虚！

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