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至于青登所获得的另一赏赐……即“赐姓‘宿祢’”,老百姓们就不甚了解了。
宿祢?这是什么玩意儿?
仁王大人要改名为“宿祢青登”吗?
实质上,对日本政治稍有了解的人,都能马上断定——单论含金量的话,“安艺守”远比不上“宿祢”!
在获悉青登被封为“安艺守”后,西乡吉之助、松平容保……全日本的军政大佬都并不感到惊讶。
可在得知青登获姓“宿祢”后,他们无不是惊叹不已。
“宿祢”乃“八色姓”之一。
在古日本,“氏”表示出身的部族或职业,“姓”则是依据大和王权的关系来表示其身份地位。
简单来说——“姓”乃贵族头衔,是用来彰显身份、区别社会等级的。
起初,“氏”和“姓”均为天皇所赐,主要的“姓”有臣、连、伴造。
天武天皇即位后,对“姓”作了重新改订。
天武十三年(684年)1o月,天武天皇下诏规定:“更改诸氏之族姓,作八色之姓,以混天下万姓。一曰真人,二曰朝臣,三曰宿祢,四曰忌寸,五曰道师,六曰臣,七曰连,八曰稻置。”
就这样,“八色姓”正式诞生。
“八色姓”的序列基于各氏祖先或与皇室关系的亲疏而定,从高到低分别为真人、朝臣、宿祢、忌寸、道师、臣、连、稻置。
实际上真正授予的是前四个姓,而后四个姓在史料中未见其实例。
尽管“八色姓”的授予在平安时代便停止实施,但历代幕府将军乃至作为太阁关白的丰臣秀吉仍以“朝臣”之姓标榜。
换言之,就是在给自己脸上贴金,好以此来抬高自己的身份地位。
从平安时代至现在,朝廷已经有好几百年未曾对外授予“八色姓”了。
如今,古老的“八色姓”重出江湖,青登成为时隔五百年后第一位获得“八色姓”的人……这着实是令人不敢置信。
西乡吉之助、松平容保等人得知此事后,纷纷派人去调查。
很快,他们就获悉了真相——近年来的尊攘运动使朝廷的权威得以回升,不再是以往的那种无足轻重的吉祥物。
外加上幕府实力严重衰颓,朝廷所受的束缚大大降低。
于是乎,诸卿决定重启古法,对功臣授予“八色姓”,以此来增强朝廷的存在感。
青登所获赐的姓乃是第三等的“宿祢”,仅次于真人和朝臣之下。
虽被赐姓,但这并不代表青登从此以后就要改名为“宿祢青登”了。
他依然是“橘青登”,不会生改变。
他的“橘”乃是苗字,并非姓。
虽然在语义中,日本的苗字等同于中国的姓氏,但苗字是苗字,姓是姓,二者并非相同的概念,不可混为一谈。
打从一开始,青登就没有姓。
或者说:纵使放眼全日本,也没几个人会有姓。
便如前文所述,姓乃贵族头衔,不是所有人都能拥有的。
橘、千叶、冲田、木下、近藤……这些是苗字,并非姓。
苗字乃是一个家族从氏族本家分离出去后产生的新姓氏,统称为苗字。
不管有没有姓,青登依然是“橘青登”,仍然是“橘君”、“橘先生”。
唯一生改变的,也就只有他的全名,以及他在官府公文里的正式署名了。
青登如今不仅有了显赫的官位,而且还拥有了姓,故而他的全名迎来了一个“大进化”——源宿祢橘安艺守青登盛晴。
“源”代表青登出身自源氏部族。
“宿祢”代表青登已是仅次于真人、朝臣之下的第三等贵族。
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