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第350章 香菱说无理却有理的暗示(第2页)

比如贾宝玉隐射传国玉玺的话,为何是贾政与王夫人生出来的?传国玉玺作为主角的意义是什么?传国玉玺说的话代表了什么?

我们不是说宝玉隐射玉玺不对,而是很多人不明白传国玉玺的更深一层的象征意义。它其实有着三种象征意义:

1,君权神授。

传国玉玺被视为“天命”的象征,是上天授予皇帝统治天下的凭证。秦始皇将和氏璧制成传国玉玺时,就刻上了“受命于天,既寿永昌”,意味着皇帝的权力是上天赋予的,具有神圣不可侵犯性,拥有玉玺就代表拥有了合法的统治地位。

2,国家统一。

它是国家统一和完整的象征。在古代中国,天下分合无常,传国玉玺只有一枚,谁拥有它,谁就被视为天下共主,是国家统一的标志。各个朝代都将传国玉玺视为国家重器,得之则象征着天下归一,失之则意味着国家分裂或政权丢失。

3王朝正统。

传国玉玺是王朝正统性的重要标志。王朝更迭时,新的统治者只有得到传国玉玺,才能在法统上证明自己的政权是合法继承,是正统所在。

明白了这些,读者就应该明白,宝玉代表的不仅仅是那一块玉石,而是象征着更深一层的,他是国家,是大明,是华夏正统。

宝玉说话,做事,就是代表华夏正统的大明在说话,而不是那块石头突然活了,说话了,石头是做不了事的,这样才能解释为何书中说作者写的是真事。

看过前文的都知道,书中每一个情节都隐藏着背面的历史,如果认为宝玉只是传国玉玺,那么他所有的情节,细节就失去了历史意义,这本书的内容全成了虚构的,这是在反对作者。

我们再细细推敲过去,如果只认为宝玉是传国玉玺,玉玺盖章需要红色的印泥,所以宝玉爱吃女孩嘴上的胭脂,那为何是金钏与鸳鸯来盖,而不是林黛玉呢?

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贾政代表的是文官集团,王夫人代表武将集团,所以他们结合起来创建了大明王朝,而不是生下了传国玉玺。

又比如林黛玉代表大明的帝王,她与宝玉之间才有一个木石前盟,薛宝钗代表满清,是清朝窃取了天下,历史上很多的明朝遗民在明朝亡国后,都不喜欢清朝,对自己的故国充满了遗憾与怀念,《终身误》里才会说“都道是金玉良姻,俺只念木石前盟。”

所以这是符合香菱说的“口里说不出来的意思,想去却是逼真的。有似乎无理的,想去竟是有理有情的。”又是符合历史事实的。

胡适提出作者是曹雪芹,此书原是写江宁织造曹家的家事,贾宝玉就是曹雪芹之后,蔡元培等人的观点被打成旧红学,人们开始追捧这所谓的新红学,美其名曰“考证派。”

其实我们以前提醒过大家,考证派拿曹家的历史去一一对应书中的人物,与旧红学拿清初历史去一一对应书中的人物,没有本质区别,本质上都是索隐派,只不过一个是索清初的政治历史,一个是索曹家的历史。

所谓科学考证,又没有直接证据证明曹家有一个曹雪芹,更没有证据证明曹家的曹雪芹写了《红楼梦》。

书中所写的“白骨如山忘姓氏,”也不符合曹家的历史,更不符合顺治家,乾隆家的历史,所以这些说法都不符合香菱所说的话。

相比之下,香菱所代表的华夏子民,在明末清初才是真正的符合这句话,因为长达60年的连续战争与满清野蛮的屠杀,明末清初确实是一个“白骨如山忘姓氏”的时代,作者所哭的,也正是这个时代。

这句话可以说它描写的正是香菱,香菱悲惨的命运,就是那个末世的真实写照。

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