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第69章 脂砚斋是谁(第2页)

我们读红楼梦的读者有千千万,观点也多不一样,有人觉得脂批重要,有人觉得不重要,不该太依赖和相信脂批,甚至通行本直接就没有脂批。

为了告诉大家脂批的重要性,脂批在开篇第一回也特别强调了:

在空空道人看此书时,有一大段批语,说了此书有各种写法,有两面故事,后面说【余亦于逐回中搜剔刳剖明白注释以待高明,再批示误谬。】

脂砚斋说他会逐回明白注释,等待高明之人来解红楼梦,还会批示谬误。

可能这还只是脂砚斋自己说的,作者怕不够说服力,也做了说明:

在第二十二回“制灯谜贾政悲谶语”里作者制了一个谜:身子端方,体自坚硬,虽不能言,有言必应!(脂批:必字隐“笔”字),谜底是砚台。

“身子端方”,就是指一个人品格端方,堂堂正正;“体自坚硬”,形容一个人意志坚毅,坚韧不拔;“虽不能言”,就是说他虽然不能说话讲故事,“有言必应”,一旦有言,必(笔)定应验!用笔来应验。

其实另一个谜底是:“脂砚斋”。

作者在这里告诉大家,“脂砚斋”是什么样的人,他的话值得信任!他有言必应,有很多作者剁了尾巴去的,没写的结局,都在脂批里写了。

比如说脂批里的“贾芸仗义探庵。”

作者写故事,隐藏反面故事,脂砚斋反过来站在读者角度,帮我们挖掘反面故事。

开篇第一回,石头记了一段故事,想去人间享受一番,求一僧一道帮忙,那僧大施幻术,将石头变成一块美玉,托于掌上,笑道:形体倒也是个宝物了,还只没有实在好处,需得再镌上数字,使人一见,便知是奇妙之物。

这里作者明明是说给石头镌刻上好处,让人一看就是个宝贝。脂砚斋马上批道:世上原宜假不宜真,谚云“一日卖了三千假,三日卖不出一个真。”

说作者镌刻上的好处都是假货,但是世上原来如此,假的好卖,而且大卖!真的倒不一定有人信了。事实证明,就是如此,《红楼梦》此书卖了三千个假故事,却难卖出一个真故事。

作者又说:诗后便是,亲自经历的一段故事,然朝代年纪、地域邦国、却反失落无考。脂批马上反批:据余说,却大有考证。

举了以上两个例子,只是想证明,脂砚斋确实是在帮助我们,挖掘书中真正要写的故事。

又据第一回

甲戌眉批:能解者,方有辛酸之泪哭成此书。壬午除夕书未成,芹为泪尽而逝。余尝哭芹,泪亦待尽。每意觅青埂峰再问石兄,余不遇癞头和尚何怅怅!今而后,惟愿造化主再出一芹一脂,是书何〔幸〕,余二人亦大快遂心于九泉矣。甲午八日泪笔。

脂砚斋说:

今而后,惟愿造化主再出一芹一脂,是书何〔幸〕,余二人亦大快遂心于九泉矣。

看明白了吗?他希望造化主再出一芹一脂,完成此书最后九九八十一回的结局,就是说,雪芹和脂砚斋的身份,是可以传下去,可以接替的,谁能批好这本书,谁就是脂砚斋。

既然脂砚斋是可以继任的,那么曹雪芹是不是也可以继任呢?

写红楼梦就是修史,修明亡史,曹雪芹就是负责修史的主编,而不是某一个人,脂砚斋是批注者,也不是一个人。

那么这句“壬午除夕书未成,芹为泪尽而逝。”就可以解明白了,书未成,芹为泪尽而逝,后来,继任的曹雪芹继续写作,完成了此书。

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