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第63章（第3页）

要是坏了戚慈的大事，说不得他也没什么好下场。

按部就班就好，“天池道人”想了又想，自己也觉得他恐怕也劝不住张尔，就又恢复了他那副高人面孔。

戚慈是根本没有劝张尔，张尔这么大年纪一个人了，又不是那分不清轻重的小孩儿，他早就有权利选择自己想要过的生活了，不将自己的意愿随意加诸在他人的身上，不打着为人好的理由去干涉他人的生活，这才是对一个人最好的最大程度的尊重。

尽管想一想有些冷漠，可是这是戚慈能拿出来最大的诚意。若是张尔在郑城后悔了，他也有机会可以回头，戚慈给他最后的机会，就在郑城。如果他依旧不后悔，那么后面的事情就由不得他了。

戚慈尽量保他一命，这也是极限了。毕竟是在一个国家的王都刺杀被重重保护的国君，这不可能是一件容易的事情，并且这一定是一件危险的事情。

最初，戚慈便想到了这个主意，这对他们的计划来说，无疑是走了一条捷径，能使陈国最大限度的快速混乱起来，只要陈国乱了，便有了戚慈和有风浑水摸鱼的机会。

可是戚慈没有选择这一条路，因为必定会牺牲一个人，那就是去刺杀公子韬的刺客，再武功高强的刺客也不敢保证自己能够全身而退。

刺杀公子韬是一条不归路。张尔不知道从哪里知晓了戚慈的想法，找上门来表示他自愿成为戚慈的工具，自愿去刺杀公子韬。其实戚慈哪里不明白张尔的想法，若是只有他一个人，那么势必不会那么容易伤到公子韬，弄不好自己豁出去了性命却连公子韬的身都没能近到。可是若是戚慈参与进来就不一样了，戚慈想做的事情，张尔还没有见她失败过。

戚慈实在是个很恐怖的人。

至少，张尔不得不承认，他很多时候都是害怕戚慈的。他总觉得戚慈的眼睛能看透太多东西，也总觉得戚慈知道得太多了，有时候他真的会想，戚慈是不是天上来的神女。

部落的小孩说，戚慈是从天上来的。

那他的素素，是不是也去了天上，当一个神女去了。他的素素那么美好啊，合该去天上过好日子的。

“天池道人”心里明白张尔不会回头了，他在心里面叹了口气，就去暗中联系那管祭天的管事儿了。他不亲自出面，只指挥下人去，明面这事同他一点关系都没有。

祭天是大事，自然需要众多的人手，且每一个人都需要反复确认没有问题。其中就需要一些人手捧祭天用的东西，并且这些人是紧紧跟随在公子韬身后的。

这算是距离公子韬最近的人了，尤其是抬全牛的，机会就站在公子韬身后。

抬牛者，这就是张尔要的位置。将匕首藏于牛腿，等祭天之时，抽出匕首，杀了公子韬。

这个流程说上去非常简单，可谓是上下嘴皮一搭，好像事情就成了一样。实际上这件事情一点都不简单，张尔没有陈国的身份，想要混进祭天队伍谈何容易，这已经不是钱可以解决的事情了。

祭天队伍，最起码的要求就是身家清白，有父有母，最大力度保证公子韬的安全。

戚慈对于张尔的要求非常简单，就是不牵扯他人，哪怕是陈国的普通百姓，他们和公子韬的恩怨，不牵扯他人。张尔其实很后悔当年太谷镇的事情，他一身罪恶，自然也不再愿意牵扯别人了。

这无疑加大了为张尔伪造身份的难度。

可是这难不倒戚慈的人。她和景翘经营的商队铺下了极大的脉络，早早为张尔挑选出了一个身份。都城外一个村子里土生土长的人，父母双全，家中还有个姐姐，他一直在城中务工，力气颇大。然而实际上是，这人一直在戚慈的商队之中做事。

事成之后，他必然会获得极大的财富，这人也有几分见识，知道陈国要乱，便想着乘此机会举家搬迁出去。乱世之中，有故土难离的人，也有四处为家的人。

这是一个合情合理的交换条件。

张尔改名叫了陈三水。为了让他最快熟悉这个名字，再没有人叫他张尔，大家都唤他陈三水。让张尔混进祭祀队伍的关系，是“天池道人”打通的。

但是却是陈三水的阿父阿母出面送的银钱，走的关系。在旁人看来，这都是可怜天下父母心啊，对外陈父陈母说的是用棺材钱来给陈三水换了一个好前程啊，这在城里务工的日子实在是太苦了。

做的卖力气的活计，弄不好要折寿的啊。

虽然不知道陈父陈母哪里来的关系，横竖他们是走通了关系了。

张尔会一口流利的陈国话，甚至因为在陈宫之中呆了不少日子，他还学会了不少陈国地方话。有底子就是好办，他很快就学会了陈三水村子里面的一些土话。

没见过陈三水的贵人们，根本不会怀疑这个人是假的。

由此可见，掌握一门外语的重要性。

时间在不紧不慢地流逝，很快就迎来了祭天的日子。这一天，又是一个大晴天，明晃晃的太阳，刺得人眼睛发酸，眼泪直想往外冒。张尔已经在祭祀司住了好长日子了，这些天天天都在培训如何端稳祭祀品。张尔因为力气大，和另一个人一起被选拔去抬祭牛。

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