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第48章 再试取经人（第4页）

第二个局，是文殊普贤一起的。

两位菩萨吸取了灵吉菩萨的教训，单打独斗太过吃亏。于是他们来到必经路的一座小山脚下，变幻出一座小村庄，拔了一把草轻轻一吹，草叶化成一个个村民，在村中往来生活。

欢声笑语不绝耳，鸡鸣狗叫田蛙声，一副怡然自得其乐融融之景。

又一挥手，田地干枯，犬吠低鸣，孩童哭泣声自农户传出，街上行人干瘦枯槁没半点精神，一副颓然之象。

两位菩萨又幻化一座寺庙，化作两尊佛像立在寺庙之中，取名文贤庙。

翻过小山的取经众人，见到不远处有个村庄很是惊喜，西行路上大多时候都是风餐露宿，见了村庄如同见沙漠绿洲，脚下步子都快了许多。

一到村口，就支使沙悟净去找村民打听情况。

好在村口都是些枯瘦的老大爷，不像和风韵犹存妇人说话那样有压力。沙悟净双手合十，熟练地说了固定台词，然后问：“请问这里发生什么事了，怎么所有人都长得跟干尸一样。”

老大爷瞪了他一眼，你小子可真会说话。

“田地干旱没有粮食，自然这副模样。”老大爷说着，重重咳了起来，又因嗓子太干越咳越严重。

悟空将将行囊里的水壶倒了碗水给老大爷，说：“这山头青葱，林子里有果树，怎会干渴至此？”

“……”老人家没回答，只是重重咳着。

猴哥说的话倒是提醒了唐笙，她本以为这村子可能是得了什么病，完全没往干旱上去想。仔细想来疑点又多又明显，一是村子临山而建，山里有果子有猎物，哪能饿得到人？

二是这村子规划就有问题，刚才在山上眺望的时候，没在村子附近看到河流，这不符合人类定居选址的逻辑。

再者，虽然有动物的悲鸣声，和婴儿的啼哭声，却没有大人的哭声和吵架声。在这样一个肉眼可见充斥着病痛的环境下，哭声太过流于表面，仿佛只要孩子哭了，就足够说明这个地方很苦很可怜。可孩子什么时候都会哭，只有大人们的哭泣，才代表着苦难。

正如这个村子所表现得苦难，毫无说服力，所有的一切都透露着高高在上不知凡间疾苦却想表现疾苦模样的神仙视角。凡人吃饭，不是种田等雨等天来收获，是自己接水浇灌将苗儿成长，有时候不合时宜的雨反而会泡烂了庄稼。

如此已经可以确信，这建造在葱翠小山下的贫苦山村，是神仙变出来的。

“老人家，可好些了？”沙悟净虽是和人在说话，却立着一手叉腰，仿佛很抗拒近距离说话，“你快说说，是犯了什么罪孽被老天惩罚如此的吗？”否则他想不明白，这里物资丰厚，哪会像是要饿死。

老人家又瞪他一眼，这人嘴里是没句好听的吗。

放下水碗，老人家说：“原先我们这村子有两位菩萨保佑，也是风调雨顺的，自从寺庙雕像损坏了一部分，便再没下过雨，唉……”

唐笙听了嘁地一声，说：“你的意思是说，因为雕像坏了没维修好，被两位菩萨降罪，害得你们民不聊生？”

“……当然不是。”老人家连忙反驳，“是两位菩萨雕像上的法器坏了，故而失了庇佑村庄的能力。”

“法器坏了就没能力了，也太废物了吧。”唐笙出言嘲讽。

“……”老人家又不接话。

孙悟空对凡人还是颇有耐心和善心，又倒了一碗水给他，说：“老人家，你带我们去看看那寺庙，是哪两位菩萨，俺老孙去帮你问问是贡品不足，还是你们诚心不足。”

于是这位老人带着取经众人来到村庄后面的小土庙中，小庙是真的很小，总共只有一间屋子，还没走进去就能看见被供奉着站在一起的两尊佛像。

正是文殊普贤两位菩萨。

泥塑彩绘，栩栩如生，只是两人手中法器没了，一旁墙壁上有画像可以看见手中本该是什么样的两件东西，正是一朵青玉莲花、一个降魔铃。

按照正常逻辑，取经人惊觉自己骗去的是菩萨法器，顿时明白先前是菩萨们对自己的考验，心生羞愧。而因她骗了法宝，导致这可怜的村庄百姓民不聊生，受苦受难，自当是要将法器归还。

只需她将法宝取出，虔诚放回到两个神像手中。两位菩萨显灵一番，解救这里的苦众，再劝诫取经人几句，表面客套话再说几句，这事就这么过去了。

唐笙却笑了笑，没有要取法宝归还的意思，盯着两座神像说：“文殊智慧代表，是保佑学子高中状元的菩萨，普贤实干代表，是保佑事业成就的菩萨。你指望他们两个给你照看农田，风调雨顺，这叫什么啊，这叫专业不对口。”

“……”老人家沉默不语。

唐笙取了禅杖来，说：“想风调雨顺，这事也简单。他们不行，你换个管事的拜就行了。看你年迈手脚不方便，我帮你砸了哈。”

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