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此德立下,碧波即身化出一道“女身”,只见她周身清韵,手持一碧萧,此为其天然带来的一件神器,吹动此箫,井底便会冒出甘泉,开口道:“吾为水母娘娘,为天下井神之宗。”
当下无数村庄之中,各自有井水的,其中井神,或是井龙王,或是井中精灵,无非王八乌龟锦鲤泥鳅,乃作了毛神,游神,最多不过九品,八品的一众地方井神,瞬间便有了主心骨一般,对着水母娘娘出现的地方,躬身行礼:“礼赞大慈大悲水母娘娘!”
接着便是一道道赐福,将他们都纳入了“井神”体系编制,成为了“水神正统”。
水神之中,以往都以江河湖海之神为神通广大,不曾以泉溪井洼之神为尊,为正统。
但偏偏泉溪井洼之水,最是滋养人,如今有了这么一宗大神,收编天下井神,纳入水之五德序列之中,便给了井神们一条堂皇晋升之道。
井水之德后,便是江河奔腾之德,是天行健,君子以自强不息,也是碧波依托通天河修炼的第一德,由此有了化龙之基础。
不过如今已经完全转换做了“乾德”,也就是天德。
即光明,正大,煌煌之德,和江河本身之德既重合,又有些不同。
仅仅以龙相喻之,已经很难了,恰好当初以“河图”之宝为契机,如今正好做了“龙马”。
只见一头矫健的,高大的,雄壮的,热烈而纯阳的龙马,自碧波身后跳跃而出,其鹿角龙首,马身而麒麟尾,一圈光晕在其皮毛上闪烁,似乎倒影的星河,又似乎是神秘的图文。
碧波坐在龙马身上,仿佛伏羲。
最后一德,乃是湖泊之德,乃是淡泊明志之德,是智慧之德,却是“星罗棋布”,化作了一个“棋盘阵”。
碧波立教,用的是天地之间蔓延上升的水运,占据的地方也是共公侵染的泽国,除却一身道统,倒是没有别的外力。
但偏偏他的“水德化龙”之道,传播很广,很快一呼百应。
九洲各地,诸多修持水德之道的水鬼,水妖,水仙,水神,纷纷要来此处朝圣。
和共公召唤那些洪兽不同,修持水德之辈,遇见恶水,必定净化,遇到闹事的水中恶妖,必定降伏,积累外功,修持内德,虽说往蛮荒洲赶,却没有掀起洪水,更多是从地下水脉赶路。
黄天在太皇黄曾天上,感应着天德道果晋升到了一品圆满境界,不由感慨道:“这才是好的打工人分身!”
但随即便又听着黄魁的声音:“今吾黄魁,修持变化之道,抟炼肉身,行者无疆,今开肉身成神成圣之道统,是为,不凝权柄于内,不收香火于外,诸力内求,肉身得道,千变万化,是为‘圣教’。”
黄天就有些呆了,你是灭世魔神,搞什么教化之道,开门立派?
不过黄魁的尿性黄天还是知道我的,这么开辟道统,果然没有如同碧波一般,受到天地响应,属于自娱自乐,其无有功绩,只传播自家变化之道,哪里是在那喊一嗓子就有天地回应,简直不务正业。
不过确实如此,黄魁喊完之后,有些呆了,看着已经换了行头的碧波,不甘心的问道:“为什么我喊就什么也没有发生。”
碧波道:“你喊着要灭世,天地估计会给回应,你喊着要开辟道统,教化万民,人家当你说笑呢。”
申道人本来也想喊一嗓子,重立巫教,自己为巫教教主,现在也没敢喊了,只默默做事才好。
第754章九洲鼎,四海尊
碧波在蛮荒洲泽渊立教之后,七杀洞天和金刚寺便知道,这是天庭要教化蛮荒洲了,七杀洞天还好说,可以主动投靠入编,金刚寺则是佛门大派,要投靠也是投靠西方极乐世界,属实有些尴尬。
好在碧波对着他们道:“我并不干涉你们如何,只是顺便治理了一下共公所占据的泽渊恶地,水善水恶,其实都是一体两面,都说水火无情,既是无情物,如何要生出有情分别呢?”
七杀祖师郭真人对此言论,只听个大概,信是不敢信的,只道:“我七杀洞天,既然与碧波道统为邻,那自是十分愿意与诸道友交流修行之事,往后互助帮扶,也是应有之事。”
金刚寺的纳木尊菩萨对原先傲骨铮铮,杀剑无眼,出手无情的郭真人变得如此谄媚只觉得恶心。
“佛法一向教人向善,亦如水之柔,我们金刚寺从前一向以金刚般若闻名,如今见神圣,才知晓刚柔并济的道理。”
而老丹突然来了这么一句:“上善治水。水善利万物而有静,居众之所恶,故几于道矣。居善地,心善潚,予善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不静,故无尤。”
随即道:“我也有一篇,乃是太上感应水德篇,乃观治水所得,如今传给你吧。”
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