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第161章（第2页）

等到中华大典竣工的那一天，我们会饮下这坛酒。和天、地、先人一起。中国的传统文化允许后人通过酒来链接生与死，弥补人之有死的遗憾。

柏忠华不需要这种毫无意义的弥补。缺憾！他的一生一事无成。

卡勒布博士，不是每个人都能功成名就，但这不代表他的生命没有意义。

意义？意义是用来消解的。

好吧，卡勒布博士，让我换一种说法：生活的片段构成了生命。没有来得及品尝一坛酒，没能为崇高的事业打造结局，只是生命中少了一些片段，但这并不代表他的生命是缺憾的。

你还年轻。明明因为政治！该死的政治！

小狗经费在卡勒布博士的脚边转圈。卡勒布博士意外的很喜欢小动物，严肃的面上神情缓和一些。

他拍了拍小狗经费的头，人是政治的奴隶。

左佑佑说：汉娜阿伦特说，人和动物的区别在于，动物是境遇的奴隶，人却时刻有选择。

亲爱的孩子。卡勒布博士用冷静的蓝眼睛注视着左佑佑，当政治机器碾碎个体的时候，个体并没有选择的权利。

作为中方的接待代表，和国际友人讨论敏感政治话题显然不是一个明智的举措。

因此，左佑佑和简行舟默契地保持沉默。

卡勒布博士自言自语：政治是一切问题最客观的根源，政治不近人情。

左佑佑咳了一声，动作明显地看了一下时间。

她提醒：卡勒布博士，您下午在省图书馆有一场座谈会，我需要送你去酒店。

她对简行舟使了个眼色，两人迅速结束了可怕的话题，配合着把卡勒布博士送上车。

等到下午，卡勒布博士结束了座谈，左佑佑带着他前往会议酒店围餐。参加围餐的都是受邀前来的西方教授，一时间英语齐飞。

左佑佑硬着头皮听，好在他们的聊天主要聚焦在新上映的阿凡达电影，接受起来难度不大。

只不过角度比较清奇。

阿凡达的第二部简直是一个殖民故事，还用了所谓保护自然的借口。甚至被殖民者的英雄还是一个原来的殖民者，一种文明化叙事。

哈？

殖民？

第章第二次交锋：岱石老人的秘密

对被殖民者来说，除了杀戮，没有什么比被精神控制更悲哀的事了。

更期待印度能真的写一部真的章西女王史诗，南非出一部祖鲁神话，墨西哥写一部阿兹台克血泪史。

紧接着，话题转向了二战，德国与犹太，等等。左佑佑从卡勒布教授的谈话中，捕捉到一闪而过的清日战争。

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