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通过狸、狐领袖的对话,神谷川大致知晓了这两族之间的恩怨——
似乎在常世与现世彻底分开的更久之前,四国地区的狸、狐本是一体。
哪怕如今的现世,人们也总爱把狸妖与狐妖放在一起谈论,毕竟它们实在是太相似了,不管是能力还是妖怪习性方面。
四国的狸、狐虽然是妖怪,但是存在有神明信仰的妖怪。
在它们一体生存时期,族群中同时存在丰饶信仰与月宫信仰两种崇拜体系。
对应的神明分别是稻荷神与月读命。
这一点其实在人类世界的乡野怪谈之中,也可以窥见一点端倪。
狸腹鼓,狐拜月。
据说,狸会在满月的夜晚,对着月亮敲击腹部,发出太鼓一般的声响。
而狐也会对着圆月叩拜。
民间传说之中,也不乏某人在夜晚看见狸、狐对月起舞的故事。
正如狐十六郎所说,狸、狐都是有拜月习性的,这源于它们很早以前对月读命,以及月宫的崇拜。
至于丰饶崇拜。
狐狸是稻荷神的神使,这一点在人类世界几乎已经是共识了。
在稻荷神的神社里,基本都能看见狐狸的雕像。甚至,稻荷神本身还有“三狐狸神”的别称。
但事实上,稻荷神的动物神使,并非只有一种。
狸原本也是。
在少部分稻荷神神社中,迄今也还会供奉狸猫雕像,像现世京都东山的八王稻荷神社。
总而言之,狐狸与狸猫的原型“貉”,因为都会捕食破坏庄稼的鼠类、鸟类,以及昆虫,所以会与丰收挂钩。
甚至更早以前,其他一些对庄稼有益的动物,同样为稻荷神神使。
就比如,能够驱赶鹿的狼。
所以说,大徒弟鹿野屋手下的头牌式神送狼,这小母狼未来的发展要是想走的“复古”一点,尝试获取与“丰收”相关的权柄,那也是走得通的。
说回四国的狸、狐两族。
因为时间的推移,人类所建造的稻荷神神社,其主要的神使逐渐变为了狐狸。
人类的信仰基数大,这个变化使得狐狸在“丰饶崇拜”上获益。
面对如此不公平的待遇,那狸猫们自然是不干了。
因为狐逐步演变成稻荷神的主要神使地位,狸就想占据“月宫崇拜”。
而在四国这里,针对“丰饶崇拜”,狸、狐两族并未持有任何信仰相关的实物,可“月宫崇拜”方面却是有的。
也就是所谓的宝物“大明月”。
据说大明月能够沟通月宫,在大明月前拜月,会受到月光的洗涤净化,无论对狐还是对狸来说都大有裨益。
于是,原本能和谐相处的狸、狐两边,就开始了漫长的争斗。
……
“你们说大明月,那么大明月现在到底在哪呢?”
因为未见实物,神谷也不是很能确定大明月到底是什么样的宝物。
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