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“孙策死后,江东六郡反了三郡,孙权不与士族媾和,太祖大军一到,江东土崩瓦解。”张辅的话让杨峥大开眼界。
杨峥点头认同,“孙权当年与豪族妥协不得不为之。”
三国风云激荡数十年,本质上是一部士族上位史。
“自古立国者,必抑制豪强,太祖行屯田地,免除两汉以来的杂税、更赋,规定其收田租亩粟四升,户出绢二匹、绵二斤而已,他不得擅兴发。后颁布招贤令,唯才是举,不问出身品行,寒门士子得以入仕,与豪族士人并列,又启用满宠等酷吏,打压士族,大魏方能力压群雄。”张辅若有所指道。
杨峥想起一事来,“当年太祖为北部尉,造五色大棒十余根,悬于衙门左右。并严肃法纪、申明禁令曰:有犯禁者,皆棒杀之。不畏权贵,当街仗杀蹇硕之叔父,名动天下。”
魏武设立的屯田制,其实就是一种抑制士族豪强的手段。
即国家占有大量土地和人口,发展生产,绕开了士族豪强。
当时的赋税不过五五,官府还提供种子、农具、耕牛。
这比后世某些黑厂强太多了。
不过,魏武逝世后,一切都变了味。
屯田制成了“农奴制”,唯才是举成了九品官人法,朝堂之上再无酷吏,曾经的寒门士子,成了新的士族豪强……
表面上两人是在谈论魏武和孙权,实则也是在谈凉州的未来。
孙权、曹丕的路子都走不通。
蜀国反而是一个可以借鉴的典范,以外来的荆州士人压制本土的豪族,再用北伐凝聚人心。
当然,蜀国做的并不好,同样也失败了,算是一次尝试。
陵云台
洛阳。
占田令只是开始。
司马昭以贾充正法律,裴秀议官制,建爵五等,公、侯、伯、子、男,郡公之下,又有县公,封邑一千八百户。
侯、伯、子、男又分为大国、次国。大国侯,封邑一千六百户,地方七十里;次国侯,封邑一千四百户,地方六十五里。大国伯,封邑一千二百户,地方六十里,次国伯,封邑一千户,地方五十五里。大国子,封邑八百户,地方五十里,次国子,封邑六百户,地方四十五里。大国男,封邑四百户,地方四十或三十里;次国男,封邑二百户,地方二十五里。
这无疑是中原士族的一场盛宴。
名为五等,实则是十等。
虽然规定了土地和户数,但士族豪强们真正圈禁的人口和土地,洛阳朝廷根本查不出来。
每户五人,一千八百户,圈禁人口将近万人……
这还是只是明面上的封户,还有荫户、隐户……
曹魏封侯只是虚封,食邑多少户,只有收税权,而无治权、兵权。
曹仁、张辽到死也只是县侯,夏侯渊、荀彧不过是亭侯。
司马父子却大手笔真给,直接封邑而非食邑,形同在中原大地上弄出一个个小诸侯国。();
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