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第157章（第2页）

沉思之中的姜星火看着手中一节一节的稻草杆，忽然醒悟。

继而失笑。

就如这截稻草，自己永远不可能全部掰断，总有剩下的二分之一，人类社会也是如此，永远不可能达到最完美的状态。

可达不到，不代表不能去做。

而只要自己做了，哪怕是很微小的事情，难道就不是在向正确的方向做事吗？

至于结果如何，又有何妨？

我不过是游历在历史长河中旅人。

人生立志，何在成败？

且行路便是！

姜星火念头一起，剎那间天地宽阔。

三个问题想得通透，姜星火顿时觉得自己第八世的大明之旅，目的明确了许多。

既然无论自己怎么折腾，都不会对回归造成蝴蝶效应，那么自然可以放开手脚。

而如果九世穿越不是在一个世界的历史线上进行，那就意味着自己对大明造成的改变，将会继续持续下去，换句话说，自己的行为是有效的。

而自己既然下定决心要尽自己所能去做事情，去改变这个世界，最起码，自己要出狱。

只有出狱了，才能获得人身自由。

否则，何谈改变世界？

当然了，出狱是前提，可光是出狱也没用，一个人的力量总是有限的，想要改变世界，就需要一个支点。

至于如何利用支点改变世界，如何为淋了太久雨的天下苍生留一把伞。

姜星火认为，结合时代背景和个人能力，自己恐怕没有在物理意义上改换江山的能力。

那么，自己能做的，擅长做的，便是在大明发起一场“启蒙运动”。

改变人的思维虽然很困难，但只要改变了，就能产生巨大的影响。

而且，思维的传播和改变，是有着指数效应的。

至于卫道士的口诛笔伐，姜星火丝毫不怂。

这一世父母双亡，只身一人，无欲无求，物理意义上伱能奈我何？

至于思维意义上，论对线，论键政，姜星火还真没输过谁，知乎大V跟你开玩笑的？

同时，姜星火也认为，明初这个时代，具备启蒙思维相应的制造力条件。

这里便要说，启蒙思维也不是什么朝代都可以进行的，最起码，制造力基础要到位。

否则，在就跟在原始社会搞百家争鸣一样荒唐可笑了。

而对比同时期的西方，正是在中国的明代这不到三百年间，进行了地理大发现、环球航行、文艺复兴、宗教更化、启蒙运动。

既然西方彼时的制造力还落后于中国，西方能做，中国为什么不能做呢？

姜星火认为，不管能否做成，但最起码的前提条件是具备的。

既然前提条件具备，接下来就是如何做的问题。

这也是姜星火想通过对大胡子的旁敲侧击，来确定自己关于曹九江身份猜想的原因。

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