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只有这样,我们才能真正成为自己生活的主人,而不是被外力所左右。
白人社会里,甚至我们现代华夏民族,是否过于自贵了?从胎教开始的育儿经真能养育出强壮的民族吗?
在久远的时代,当文明的曙光尚未照亮大地,人们生活简单而质朴,生孩子似乎是一件再平常不过的事情。
没有繁琐的检查,也没有丰富的营养供应,母亲们凭借着本能和经验,迎接新生命的降临。
在那个时代,生育是一场与自然的较量。
母亲们在简陋的环境中,用坚韧和勇气谱写着生命的乐章。
她们或许没有现代医疗的保障,但却有着对生命的敬畏和对未来的希望。
群莉听老妈说起过邻居家里,有的生了十个孩子,但活下来的也就七个,有些在生产时孩子就死掉了,有些生下来有残疾,没过几年就夭折了。
老妈说这也叫“优胜劣汰”
,听上去有些残忍,但这是很自然的事情。
然而,随着时间的推移,文明的脚步逐渐加快。
人们开始意识到生命的宝贵,开始追求更好的生活质量。
医疗技术的进步,让生孩子变得更加安全;营养知识的普及,让孩子们能够更加健康地成长。
可有些新问题出现了。
比如人们会人为地避孕,会打胎。
群莉知道,在教会的律条中,打胎是人类的一大罪恶。
那么说,人崇尚自然,应该从自身做起?
科技进入生育领域,带来的是核爆炸一样的思维裂变,关于道德,关于权力,关于妇女健康,社会热点频出。
很多高龄产妇被迫选择试管婴儿,但有人声称,试管婴儿比自然受孕的孩子更聪明,所以,也有人明明可以自然受孕,也要选择试管婴儿。
群莉想:可以探讨一下生育的种种问题,那样网站的内容就更丰富了。
群莉想着戴尔说的,”
有一定风险“,是什么样的风险?是生不了?还是孩子会不健康?她多想,现在能跟戴尔网上聊天,把问题问清楚,可是不能。
她想着什么时间约戴尔带自己去医院检查。
终于听到轻轻的叩门声,晚饭就只有萧乾和群莉两个人,吃的异常安静。
萧乾给群莉夹菜,”
跑一天,劳苦功高。
“萧乾的口吻有些讽刺。
群莉懒得搭理,自顾自地吃饭。
她想:他前妻并没向他告自己的状,他现在心里不定怎么着急呢,还这样故作姿态?
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一直拖到晚上,两人洗完澡躺在床上,群莉才低声说:”
我今天没去医院。
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