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陈乔山以前压根没接触过经济学论,他也没兴趣看那些东西。<p>
论是纯学术性的章,其内在价值是为了研究相关的经济学内容。<p>
写论的目的是为了科研,而不是科普,因此决定了章不能带感情色彩,而且论必须有难度,还得有深度,否则没有科研价值。<p>
所以,在一般人眼里,经济学论是严谨枯燥的八股,受众有限,自然也谈不到广泛传播。<p>
陈乔山没看过正经的经济学论,不正经的倒是看过一些,不过都是些不得台面的歪理学说,真要是写出来,严教授估计得活活气死,也省得看着他败坏北大的门风。<p>
即使陈乔山看过高水准的论,他也不会做个抄公给照搬过来。<p>
纯学术的东西不是你想抄能抄的,在严教授面前,或许简单的几个问题得露馅,那纯粹是在找不自在,不过这完全难不倒陈乔山,他准备另辟蹊径。<p>
陈乔山曾看过一篇论,作者是北大的社会学博士,虽然是一篇社会学论,不过研究的却是经济问题。<p>
最关键的一点,这篇论有极高的科研价值,却又不枯燥乏味,没有堆砌数据,也没有五花八门的经济模型,很接地气,不仅是一篇社会学论,更是一篇深入浅出的经济学论。<p>
更葩的是,这篇博士论的可读性极强,在发表以后,瞬间火爆络,成了一篇国民论。<p>
陈乔山看过这篇章,他也只看过这么一篇跟经济学有关系的高水准论。<p>
当然,社会学跟经济学是有区别的,而且它们还有过激烈的碰撞。<p>
两者一共有过三次较量,而且一次一次激烈。<p>
第一回是“方法论之争”,社会学完败。<p>
用社会学家的话来说,第一次较量,是有二百多年底蕴的经济学对尚未完全建立的社会学,进行的一次不公正的打压。<p>
简单概括一下,是经济学老大哥欺负社会学小弟,胜负完全不能说明问题。<p>
第二回合,经济学帝国主义诞生,社会学再次完败。<p>
社会学家指责经济学有局限性,没有适当地处理经济行为得以发生的非经济条件问题。<p>
例如,传统经济学观点认为,市场有自我调节的功能,因此市场的价格总是正确地反映实际价值,而在金融危机之后,这种观点已经被证明是不完整的。<p>
第三回合,新经济社会学的建立,社会学不仅败了,而且败得彻底,差点直接被经济学给融合了。<p>
面对经济学帝国主义,社会学家批评经济学的“理性”假设是不靠谱的。<p>
这跟席勒教授的“非理性繁荣”是一个意思,却其早了近一百年,最直接的后果,是部分社会学的内容被融合进了经济学。<p>
社会学跟经济学相爱相杀,借用某党姓宏观经济学家的话,三次较量,都以社会学的失败而告终,争来争去,二者的界面都搞模糊了,一些经济学大师成了社会学宗师,经济学大有吞并社会学的迹象。<p>
当然,这仅仅是个玩笑,两者是有区别的,经济学认为社会是个人的集合,而社会学家则认为,社会不是个体行为的汇总,两者存在明显的差异化。<p>
陈乔山没有心思深究两者的区别,他知道,这不是自己该关注的事,他的目的很简单,照搬一篇高水准的论而已,想吃猪肉又不一定非得学会喂猪。<p>
回到宿舍,陈乔山拿出纸笔,龙飞凤舞地在稿纸写下一个标题:《新化复印的产业链发展研究》。<p>
“老二,你写什么呢?”杜军看着陈乔山在那忙活,随口问了一句。<p>
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