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乌坚巴缓缓地说道:
“六百年前,莲花生将陀罗尼真言与经轨带入吐蕃,开始弘传密教,此为吐蕃藏佛的源始。佛教自此在吐蕃落地、生根,并成为吐蕃民众信仰之主流。”
“四百余年前,信奉苯教的朗达玛继承吐蕃王位,大肆破坏佛都寺庙、焚毁佛典、令僧侣还俗,使佛教遭遇重挫。这便是‘朗达玛灭法’。”
“百余年后,阿底峡入藏,弘扬大乘教法,佛教再次大兴。渐渐形成了几大教派,包括以莲华生为初祖的宁玛派、奉阿底峡为祖师的噶当派、以世袭为传承的萨迦派,以及支派最多、受众最广的噶举派。”
“等等……那个国师八思巴,是萨迦的?”甄鑫打断道。
乌坚巴点点头,“八思巴是汗王皇帝的第一任帝师,至元十三年卸任帝师后由其异母弟仁钦坚赞继任。第三任帝师,是八思巴的同母弟答儿麻八剌乞列。如今的帝师已是第四任,是八思巴的弟子耶歇仁钦。”
至元十三年至今,不到十五年时间,换了四任帝师?
这帝师,都这么短命的吗?
“那你呢,哪派的?”
“噶举有香巴噶举与塔波噶举两大派,塔波噶举又有噶玛、蔡巴、拔绒和帕竹四大分支。老衲,为噶玛噶举僧人。”
什么卡他菜巴的,甄鑫听着一阵头大,只能频频点头,以示自己记不住。
“先祖都松钦巴,在一百五十年之前,于类乌齐的噶玛修建噶玛丹萨寺,由此立派。在先祖弟子、老衲的师尊噶玛拔希的努力之下,噶玛噶举信徒遍布康区。”
这位大喇嘛,算是他们派的第三代。一百五十年传了三代?
这比八思巴他们家的,长寿多了!
“四十多年前,忽必烈受其长兄、蒙哥汗之令,南征大理。招先师会晤,并要求他随侍左右。那时,先师正在西北之地弘法,无法分身,故此婉拒。”
明白了,乌坚巴的师傅当年根本看不上连汗位继承资格都没有的忽必烈,自然不愿在他身上浪费时间。而忽必烈转头找上了八思巴的师傅萨迦班智达,并与其达成合作意向。故此,在忽必烈上位之后,萨迦派以从龙之功,一跃升天,成为藏佛的领袖。
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“此后,先师受蒙哥汗召见,得其宠信,并获赐金银,以及金边黑色僧帽……”
黑帽?甄鑫记得藏佛的几个活佛体系里,似乎就一个是黑帽的,莫非就是这一家?
“蒙哥汗驾崩之后,先师支持其幼弟阿里不哥为汗,结果却惨败于忽必烈手中。”
这段历史,是甄鑫来到这个世上后才慢慢了解的历史。与前世对于忽必烈的概念大相径庭,也是他对忽必烈深为叹服的最主要原因。
蒙古帝国的汗位传承,并没有中原王朝的“太子”概念,而是依照草原习俗,召开由王公贵族及各部落首领参加的“忽里勒台”会上,商议决定。
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