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第1590章（第3页）

张方在阿部力等不通大唐世情的异邦人面前，倒是敢于吹嘘，向他们许下承诺，称当下纵然遇不到金刚三藏随行的吐蕃使臣车队，但到了长安以后，他便会面见圣人，请圣人索回拔汗那国头顶骨。

然而在苏午目光之下，他却没有勇气胡说八道。

面见圣人——他一个游侠儿，哪有甚么门路？

便是正月十五长安花灯夜会上，圣人会出现在宫城之上，但那时得见天颜的普通百姓，也不会有多少。

当下这个时代，普通平民想要面见皇帝，除了被举贤才，入殿陛间之外，便唯有立下绝大功勋，亦或是献上种种匪夷所思的祥瑞，展示神异高妙的法门，在民间享誉盛名之后，才有可能得到圣人召见。

眼下这位郎君，在张方看来，也是一位惊才绝艳的人物。但纵然这般人物，当下也需要时间在民间‘养望’，养出了声名以后，才可能蒙圣人照见——张方也知，他们当下最没有的就是时间——都无法养出甚么好大的名望来，被圣人召见便更不可能了……

张方脑海里念头转动着，硬着头皮向苏午说道：“而今圣人欲治天下诡……”

他才开了个话头，那拔汗那国人‘阿部力’就转回头去，不再看他，这异邦人与张方相处了几日，也对张方的脾性有些了解，知道他每以当下之言语作话头之时，接下来的话便大都是假大空之辞，不值一听。

看到阿部力神色变化，张方脸色悻悻，垂下头来，道：“小人亦不知有何法能叫郎君您在几日间就平步青云，直入九重，面见圣人……

小人所想的法子，也不过是设法在京兆府门前露一手驭诡的本事，引起府里的贵人们注意，接受他们的招揽，一步步在长安混出头来罢了，至于面见圣人……这事情太过遥远，小人也没主意。”

苏午点了点头，对张方的回答亦有所准备。

他目光看向一旁老神在在的鉴真。

“大师有何法？”苏午直言问道。

“而今这个时期，玄奘大师已然圆寂，但留下了‘法相唯识宗’，以长安‘大慈恩寺’为祖庭。

檀越可往大慈恩寺一去，如能得其中高僧赏识，或能得到面见圣人的机会。

贫僧亦知，梵地僧于开元年间，在兴善寺设密宗经卷译场，只是不知是不是在当下这个时期了。

亦可去兴善寺寻一寻机会。

若金刚三藏至长安，亦必会驻留于兴善寺。”

、长安

苏午闻听鉴真所言，饶有兴趣地回道：“唯识宗自玄奘法师立‘因明论’，其弟子窥基成‘唯识宗’以后，传至如今，应当是三祖‘慧沼’执掌。

但今时法相唯识宗，声势比之玄奘时期，日趋衰弱。

慧沼领诸弟子行化各方，并未在长安‘慈恩寺’当中，或有避忌如今皇帝的意思。

我若再往慈恩寺去，怕是更无缘面见圣人——至于兴善寺，如今应是‘善无畏’坐镇，‘金刚三藏’随吐蕃使臣队伍而来，亦为面见圣人，传诸密宗法门于天下，他准备充分，亦正是野心勃勃之时——前有善无畏，后有金刚智，当下密宗，倒有大兴之相。

依照大师所言，我们踏足长安以后，首先应往‘兴善寺’去。”

鉴真闻言，抬了抬眼皮，向苏午说道：“那慈恩宗便去不得了？”

“暗下里去。”苏午笑着回道。

听到他的话，鉴真沉默了一下，也点了点头。

如今‘法相宗’真传并不在慈恩寺内，三祖慧沼而今都行化诸法，长安人虽知这位高僧之名，但毕竟皆不曾亲眼得见，苏午再往慈恩寺去，其实也不过是好奇那位‘玄奘法师’于寺院间遗留的诸多痕迹，探看其中是否深藏秘密罢了。

旁边的张方、阿部力等人见苏午与鉴真商量出了结果，他们的神色也放松了些许。

——苏午与鉴真交谈之时，他们分明在旁静听，但即便他们将苏午与鉴真的话都记在心里，但对于二者言辞之间包含的大量信息，却都未有挖掘出来，这便不免让他们有种‘听了和没听一样’、怀疑自己没有脑子的挫败感，好在二者结束了交谈，如此也就让他们免于深深地沉陷于此种挫败感中了。

苏午自草棚中站起身，正要往门外去，陶祖这时却拉住了他。（）;

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