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第230章 秦可卿的提议（第3页）

李纨翻了个白眼，拉着李纹和李绮到旁边坐下说话。<p>

这时又听王熙凤大呼小叫道：“呦，你们今儿还真是在过节啊，摆了那么多的瓜果，咦，还有新鲜的荔枝？这个可不多见，怎么运来的？”<p>

薛宝钗接话道：“这是前几天南边儿田庄派人送来的，怎么保存运来的，奴家也不知道，听夫君说这是人家吃饭本事，不能轻易泄露。”<p>

“好家伙，这本事可不一般！”王熙凤扯了串荔枝，剥了一粒放到嘴里慢慢吃了起来。<p>

薛宝钗环视众人，微笑道：“这些瓜果和点心，拿出来就是吃的，也没有再送回冰窖储藏的道理，姐姐们也别客气，须知吃到自己肚里，才不会亏。”<p>

“宝姐姐说的对，有好吃的大伙儿都别客气。”贾探春上前，笑吟吟说道。<p>

众女都嬉笑着上前，各自取了瓜果点心吃了起来。<p>

王熙凤坐在圆凳上，对薛宝钗道：“你们家的田庄倒挺来事儿，见天的送这送那的，倒是比我们府上的田庄好多了。”<p>

“可能今年是第一年吧，田庄上的管事也不敢怠慢。”薛宝钗笑着回道。<p>

顿了顿，她又说：“对了，这次田庄上除了送了瓜果来之外，还带了些大闸蟹，这个月份正是肥美的时候，你呆会儿回去的时候，可别忘记带些走。”<p>

“行，有好吃的，我向来都不客气，直管给我多备些。”王熙凤含笑道。<p>

贾宝琴突然插话问道：“堂姐，听说你们家在姑苏置办了几万亩地？”<p>

“嗯，是有这事儿，你姐夫在南边儿当县令的时候，顺便置办的，田庄虽说利润不高，但胜在收入稳定，倒也不差。”薛宝钗颔首微笑道。<p>

林黛玉抿嘴笑道：“那田庄我去过，就在太湖边上，风景秀丽，土地肥沃，稻麦轮作一年二熟或一年三熟，是个有银子也不容易买到的好地方。”..<p>

秦可卿道：“依妾身看，咱们家当在祖地多置办一些田地，以备不测。”<p>

古代以宗法治家，宗族起源于西周时期，慢慢形成了系统而完整的宗法制度。<p>

宗法制的一个关键内容是严嫡庶之辨，实行嫡长子继承制。<p>

其目的在于稳固贵族阶级的内部秩序。<p>

这一制度依靠自然形成的血缘亲疏关系以划定贵族的等级地位，从而防止贵族间对于权位和财产的争夺。<p>

整体来说宗族有这么几个特点：族谱、宗祠、族规、族产及族长制。<p>

正是有着几个特点的有机结合，维系着宗族的存在和运转。<p>

它们构成了一种完备的宗族制度，使宗族得以履行自己的功能，实现自身的目标。<p>

其中，族产包括祭田、族田和义庄等等宗族共同的资产。<p>

一定的族产是宗族活动的经济基础。<p>

通过设置族产，为宗族组织的正常运转、兴办公共和公益事业提供一定的财力支持。<p

也可以通过族产来助学扶贫，资助一些孤寡，抚育幼小，增强族民的团结。<p>

古代被查抄的家产会全部充公，包括所有的动产与不动产“一一开列“，房地契纸，家人文书之类“亦俱封裹“。<p>

唯有祭可幸免一难。<p>

祭祀产业是以祭祖为目的而设立的独立财产，财产产生的租金或收益，专供祭祖所用，这些财产是由族裔共同拥有的。<p>

即使抄家大祸，官府也无法将祭祀产业没收。<p>

祭祀产业不入官，是子孙唯一退路。<p

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