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Ch 818 关于实用主义（第2页）
无论哪一条‘道路’，何种仪式——未经官方授权、羲君认可的术士，都将被称为‘妖术师’。
即邪教徒。
‘羲君是…什么？’
‘我们的神灵。
’
尤兰达说。
关于十冠神，不同国家有不同的称呼——仙德尔与罗兰背靠的审判庭和圣十字笃信祂是造了世界的恩者，所有生灵和非生灵的主人，父神。
而在东方，显然不是这样一回事。
“恩者？父神？若不是为了伪装，我之前就要嘲笑你们了。”
房间里。
忽略写写画画的‘盲人’罗兰，包括仙德尔在内，几位女士都对神灵没什么太多‘敬意’。
萝丝没什么兴趣讨论看不见摸不着的神灵，哈莉妲则认为已知被众生称颂的，都没有拯救自己的要配得上这个称呼。
至于仙德尔…
Ch.818关于实用主义
她离圣十字太近。
有些东西，靠的越近，就越难尊重它。
让她们惊讶的是，尤兰达也不怎么尊敬她口中的‘神灵’——或者照她的话说，只是‘偶尔尊重’。
“当祂们有用的时候。”
她说。
仙德尔微微蹙眉：“什么叫‘当祂们有用’？我并非要在信仰上与你辩论，尤兰达，可我实在没有从书中找到有关这方面的记录——你们如何看待信仰？神灵？”
尤兰达极其伦敦化地耸了耸肩。
“有用的时候。
譬如羲君：象征太阳、光明与圣洁的神。
通常我们在祭祀或为家人祈福时向祂祷告。”
“但你们并非真的——”
“对，并非真的虔诚。
或者也可以说，我们的虔诚，和你们的虔诚不大一样——为什么只能信一个？”
说到这儿，尤兰达也多少纳闷这些洋人的‘顽固’。
“我们拜娲，也拜火。
拜羲君，也拜大帝。
要视情况而定。”
尤兰达说。
为病人祈福和为即将远行的孩子祈福，显然不会拜同一位神。
仙德尔没说什么，萝丝倒越听越感兴趣。
这‘理论’完全与窃贼、与街头法则不谋而合。
“我敢说你们都是一群聪明人，”
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