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第二百六十七章 神位（第2页）

将香火愿力与星光混合，使其聚成一团，便能化成一颗虚幻的星辰。

而随着时间的流逝，越来越多的香火愿力汇聚而来，早晚能使其由虚转实，蜕变为真正的星辰。

此为香火造星之法！

除此之外，那已经诞生的星辰，同样能通过吸收香火愿力的方式，慢慢的壮大自身，一步步的变得更强，由繁星突破成小星，甚至是大星。

这是壮大星辰之法。

香火除了不能直接提升境界外，别的都与功德没什么区别。功德能壮大星辰，甚至是衍生星辰，香火自然也行。

龙洲生灵都是修士，无法提供香火，但龙域不同。

整个龙域都被敖丙化为凡域，里面的生灵以凡人为主，数量之多，千亿、万亿，甚至是十万亿、百万亿都有。

如此多的凡人，每日都能为敖丙提供大量的香火愿力，可以说是多到用不完。

香火固然是堪比先天灵气的资源，但奈何，敖丙现在最不缺的就是资源了。

他掌握的资源，实在是太多了，哪怕他的属下们敞开了用，用一份扔三份，可他们的消耗，仍旧赶不上收益。

对敖丙来说，资源已经多到成为负担了，根本就用不完。

所以，他就想着，与其将这些香火愿力积攒起来，不知什么时候才能用到，还不如将其拿出来壮大周天世界，为铺设城隍体系，构建神道框架做准备。

在敖丙的计划中，周天世界是很重要的一环，越强越好。

无论是铺设城隍体系，还是构建神道，册封山神土地水神，都离不开周天世界的支持。

正是因此，他才会用香火愿力壮大周天世界。至于神道与周天世界有什么关系，那关系就大了。

可以说，没有周天世界的支持，那敖丙的神道构想，就是镜中花水中月，完全没有化成现实的可能。

册封神明不是件简单的事，别的不说，就说神明的根本——神位，不是随随便便就能造就的。

神位对神明来说，就相当于修士的境界，神位越高，权柄越大，力量越强。在洪荒，能册封神明的，除了天庭与圣人外，就只有大商了。

天庭的神位源自于天道，由天地规则构成，故而，天地不灭，神位不消。

而大商的神位，则是大商国运所化，是故，大商若灭，那由大商册封的神明，都会跟着消亡。

天庭代天道管理洪荒，能化规则为神位，册封神明。大商代天地治理九州，能化气运为神位，册封神明。

那敖丙呢，他怎么演化神位？没有神位，所册封的神明，空有神的名头，却无与之匹配的力量，算什么神明。

当然，山神可以凝山脉之力为神位，水神可以凝河流之力为神位，土地能凝大地之力为神位。

但寻常山川与河流，便是倾尽本源，又有多少力量？

所册封的神明，不过小虾米罢了，能保住自己就不错了，根本无法指望他们保境安民，护一方风调雨顺。

除此之外，城隍呢？土地有大地之力，山神有山脉之力，水神有河流之力，可城隍有什么？

幽冥之力吗？

听着倒是不错，但敖丙又不是幽冥之主，他用幽冥之力凝聚神位，不是纯纯为别人做嫁衣嘛。

香火愿力倒是可以凝聚神位，但是，敖丙是不会用香火愿力凝聚城隍神位的。

不仅如此，他也不会用山川大地之力，凝聚山神土地水神等神位。

神道的核心，是神明只对自己的神位来源负责。也就是说，神明的力量源自于谁，他们就忠于谁。

正神的力量源于天庭，所以他们忠心于天庭，不敢背叛。大商神明的力量源于大商，所以，他们忠于大商，与其同存同亡。

敖丙若用山川大地之力，以及香火愿力凝聚神位，那所册封的神明，名义上是归他管辖。

可实际上，他们的力量却来源于山川大地与香火，根本不受敖丙的控制。这就是说，只要他们愿意，随时都能背叛敖丙。

这种事，敖丙怎么可能接受。他所册封的神明，必须受他掌控。因此，敖丙若要册封神明，其神位，必须源于他所掌控的力量。

可他掌控的力量中，又有什么能衍生神位呢？敖丙思考很久，然后从封神榜的身上得到启示，想到了以星辰之力凝聚神位的办法。

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