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第10章 群妖传一（第2页）

解释：刚山这个地方有很多被称作“光鬼”的神，它们长着人的面孔和野兽的身子，只有一只脚和一只手，发出的声音像是人在打哈欠。郭璞注解其为“魑魅之类”。

鬼国之鬼

《山海经》原文：“鬼国在贰负之尸北，为物人面而一目。一曰贰负神在其东，为物人而蛇身。”

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解释：《山海经》中提到有一个叫“鬼国”的地方，这里的生物有着人的面孔，但只有一只眼睛。还有一种说法是贰负神在鬼国的东边，这里的生物是人形但有着蛇的身子。对于鬼国的具体情况，《山海经》的记载较为模糊，其真实性和具体所指存在多种解读，有人认为鬼国可能是一个少数民族，也有人认为是一种想象中的神秘国度。

魑魅魍魉

《山海经》原文：书中没有明确将“魑魅魍魉”四个字连在一起的特定原文表述，但有一些类似的神怪异兽的记载可作为相关理解的参考，如“是多神【光鬼】，其状人面兽身……”等描述的一些怪异生物可能是魑魅魍魉的原型。

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解释：在后世，魑魅魍魉逐渐成为了鬼怪的代名词。一般认为魑是人面带尾的山精；魅是能迷惑人的动物；魍是人身虎纹能食人；魉是能迷惑人的动物，白天躲在洞里，晚上出来活动。

小动物

小动物

1.

文文:《山海经·中山经》“又东五十二里，曰放皋之山。明水出焉，南流注于伊水，其中多苍玉。有木焉，其叶如槐，黄华而不实，其名曰蒙木，服之不惑。有兽焉，其状如蜂，枝尾而反舌，善呼，其名曰文文。”描述的是在放皋山中有一种野兽叫文文，它的外形类似蜜蜂，尾巴有分叉，舌头是倒着生长的，并且喜欢呼叫。放皋山一说位于今河南伊川县境内。蚊子。

2.

蝮虫：蝮虫是中国古代传说中的一种毒蛇。《山海经·南山经》中提到“又东三百八十里，曰猨翼之山，其中多怪兽，水多怪鱼，多白玉，多蝮虫，多怪蛇，多怪木，不可以上”。这说明猨翼之山有很多蝮虫。另外，“又东三百五十里，曰羽山，其下多水，其上多雨，无草木，多蝮虫”，羽山也是蝮虫分布较多的地方。还有“又东四百里，曰非山之首，其上多金玉，无水，其下多蝮虫”，非山脚下也有不少蝮虫。形态特征：郭璞注《山海经》说蝮虫颜色像绶文，鼻上有针，大的蝮虫重达一百多斤。在《尔雅·释鱼》中记载蝮虺的身长有三寸，而头如同人的大拇指一样大。

3.

蟜：《山海经》中关于“蟜”的记载主要在《海内北经》中：“蟜，其为人虎文，胫有[綮糸换月]。在穷奇东。一曰状如人，昆仑虚北所有。”这段记载对“蟜”的描述有两种说法，一种是说它长着人的身子却有着老虎一样的斑纹，腿上有强健的小腿肚子，在穷奇的东面；另一种说法认为它的形状像人，是昆仑山北面所独有的。有专家认为《山海经》中记载的“蟜”的原型可能是蜜蜂。因为蜜蜂的五官与人类相似，黄黑相间的斑纹也类似虎纹，而古人常将一些长相怪异的昆虫当作异兽。并且《说文解字》认为“蟜”是一种毒虫，在历史上它曾是一种部落图腾。《中山经》中记载的平逢山的有蟜氏部落，便以蜜蜂为图腾。蜜峰。

4.黾蛙:黾蛙青色，似蟾蜍。

5.蟾蜍出现在西王母的仙境图里。蟾蜍在西王母仙境中担当着侍从的角色，比如为西王母捣制可以助世人升仙的药，或者持巾舞蹈以助兴仙境的昌和，有时还能手持兵器作战。《山海经·大荒西经》中有“嫦娥窃之奔月，托身于月，是为蟾蜍，而为月精”的记载。这是说嫦娥偷吃了不死药奔向月宫后，变成了蟾蜍，成为了月亮上的精灵。后人也把月宫叫蟾宫。《淮南子·精神训》中说“日中有踆乌，而月中有蟾蜍”

6.金蟾

癞蛤蟆一点也不想外出去打工，他只想宅在家里继续摆烂，整天混吃等喝的神仙生活才能配得上他这具富态的身体。但凡能坐着绝不站着，能躺着绝不坐着，充分利用好周围的一切资源，本着能拖一秒是一秒的原则，苟延残喘到现在。然而懒惰并不是他唯一的缺点，最令人气愤的是他看到邻居家正打算享受美餐的时候，却拖着下巴动起了歪心思，只见他穿戴好行头，突然跳出来大叫一声，并谎称天上有老鹰，这可吓坏了毫无准备的青蛙一家，直接丢下食物，全部跳到了池塘里进行躲藏，坚记得逞的癞蛤蟆则是笑眯眯的蹦到了青蛙家里，开始大快躲颐起来，而水里的青蛙只能眼睁睁瞅着这个强盗肆无忌惮的吞下家中所有过冬的口粮。癞蛤蟆晚上睡了，白天继续睡，隔壁邻居家的其乐融融反而成了他的绊脚石，他捂着耳朵嫌太吵，冲着青蛙一家嚷嚷一顿，随后谎称天上有很多小飞虫，让他们赶紧去捕食。憨憨傻傻的青蛙一听欣喜万分，叠罗汉似的拼命到处眺望，大有一种找不到小飞虫誓死不罢休的冲动而没了后顾。最优的癞蛤蟆则是继续开始自己的摆烂生涯。由于他整日坐吃等喝，不劳而获，体重也由原来的5kg长到了现在的20kg。随着他的体重直线飙升，癞蛤蟆自身的猎食能力也在直线下降，到嘴的食物都能让它轻松逃脱出去，而自己身体的过分笨重导致它怎么也追不上眼前的昆虫。看着面前多种多样的美味佳肴，癞蛤蟆却只有被食物戏弄的粉。为了能填饱肚子，于是他伪装成小雏鸟藏进鸟巢，等待鸟妈妈的投喂。然而面对这种老六行为，旁边的小鸟立刻跟自己妈妈打小报告，鸟妈妈也不惯着他，三下五除二就将它扔到了下面的草地上，好巧不巧的正好堵住了小蚂蚁们的家门口。面对这个庞然大物，小蚂蚁们被吓得瑟瑟发抖，连忙趁着癞蛤蟆分身的机会火速逃回了家里，在临走前还不忘带上自己采集的这些咕咚食物。癞蛤蟆看着蚂蚁的食物，于是又起了咕咚心眼，他厚着脸皮敲响了他们的房门，随后假装一脸可怜兮兮的诉说着自己的悲惨境地。小蚂蚁一开始是拒绝的，只是终究经受不住癞蛤蟆的一哭二闹三上。哟，最终还是热情的邀请他进来做客。癞蛤蟆也不客气，直接托起蚂蚁巢穴的整座屋顶，随后一屁股坐了进去。善良的小蚂蚁绝对想象不到，这看似敦厚老实的癞蛤蟆将会使他们悔恨终身。果不其然，癞蛤蟆仅仅是打了个招呼，就开始捂着肚子咕咕乱叫，眼见小蚂蚁还在来回商量，他直接撒泼打诨，哭闹着开始索要食物。面对蚂蚁的无声拒绝，癞蛤蟆更是厚着脸皮假装晕了过去。无可奈何的情况下，蚂蚁们最终还是拿出了自己储存的过冬食物来招待他。而癞蛤蟆也真的是来者不拒，你有多少它就吃多少。蚂蚁们一盘盘的传递食物，不一会儿功夫，角落里的空盘子就堆积如山，直到最后一颗小樱桃的到来，意味着癞蛤蟆已经将蚂蚁们所有的事物全部消耗殆尽，然而吃饱喝足的他非但不知道感恩，反而堂而皇之的赖在蚂蚁家里不肯走了。第二天早上，癞蛤蟆被一只小蚂蚁喊醒，他以为对方是在喊他吃早餐，可是小蚂蚁示意他家里已经空空如也，早就没有了任何食物。接下来，他们想去癞蛤蟆家里做客，缓解一下饥饿感，奈何不？解风情的癞蛤蟆直接薅起了整座屋顶，看着对面自己房子的熟悉身影，他丢下小蚂蚁的屋顶，迫不及待的来到了河边，随后假装客气的邀请他们去河水中间自己家里做客，毕竟他们不会游泳，大概是来不了的。然而他还是忽略了蚂蚁小分队们的耿直程度，这可是一群非常实在的小蚂蚁，只见他们依次拿起勺子和空盘子，浩浩荡荡朝着癞蛤蟆的家中前进，沉浸在各种美食的幻想中，虽然他们不能直接下水游过去，但是办法总比困难多，借助各种花草树木的帮衬，成功来到了河对岸。此刻正在呼呼大睡的癞蛤蟆完全想象不到接下来即将面临的尴尬。醒来的癞蛤蟆看到拿着勺子前来做客的蚂蚁们目瞪狗呆，完全颠覆了他的想象，家里早就空空如也，拿不出任何东西可以招待他们，他只能谎称去水里去给它们捉鱼吃，然而实际上他却是趴在水底躲藏着不动，等待的小蚂蚁那是将盘子擦了又擦，水底的癞蛤蟆则是藏在那一动不动，就这样一直持续到日落西山，饥饿难耐的小蚂蚁开始敲动汤匙催促癞蛤蟆，只是水底却依然毫无动静。就在。这时隔壁的青蛙将癞蛤蟆平日的所作所为全都告诉了小蚂蚁，并提醒他们这事被癞蛤蟆给欺骗了。了解真相的蚂蚁立即将勺子扔到水中，并下定决定从此之后不再与之交往，随后使出全力勒紧腰带遏制饥饿，一个个排好队伍，垂头丧气的回家再想办法。

一天，南极仙翁在去蟠桃大会路上跨鹤而来，一只小鹤落入池塘一个小木盒，癞蛤蟆捡到后，闻着奇香无比，就打开后吃了。

后来，被王母找到，采药捣药赎罪。

金蟾:《山海经》中记录有一只普通的蛤蟆，它误食了仙丹，突然长出了三条腿，变成了神奇的金色蟾蜍。这只金蟾能够吸纳天地之间的灵气，拥有超凡的力量和神奇的能力。

刘海戏金蟾：古代有刘海修道，用计收服金蟾。传说中，金蟾原为妖精，在被刘海降服的过程中受伤断了一只脚，所以日后只有三只脚。此后，金蟾臣服于刘海门下，为求将功赎罪，使出绝活，咬进金银财宝，助刘海造福世人、帮助穷人，因此被人们称为“招财蟾”，后来民间便流传“刘海戏金蟾，步步钓金钱”的传说。

形象特征：通常被描绘为三足、鼓腹、有鳞甲，身躯覆盖着金色的鳞片。其体态肥大，肚子滚圆，看起来十分富态。三足金蟾的形象，能口吐金钱，被认为是财富的象征。

7.

虎蛟：《山海经·南山经》：“东五百里曰祷过之山……泿水出焉，而南流注于海。其中有虎蛟，其状鱼身而蛇尾，其音如鸳鸯，食者不肿，可以已痔。”。它长着鱼的身子、蛇的尾巴，发出的声音如同鸳鸯的叫声。传说这种怪兽生在八百里沙界的流沙河中，体型庞大，生性好斗，具有强力掠夺的习性。在《西游记》中，虎蛟被认为是沙僧妖化的原型。

8.

陵鱼：《山海经·海内北经》记载：“陵鱼人面，手足，鱼身，在海中。”一般认为陵鱼生活在北方地区，也有说法认为它就是现在的娃娃鱼。古人对于娃娃鱼只惊叹于其奇特的外表，并没有其他的传说故事。其形象是人面、有手有脚、鱼的身体，具有一定的妖异特征。

9.

鱼妇：《山海经·大荒西经》：“有鱼偏枯，名曰鱼妇。颛顼死即复苏。风道北来，天及大水泉，蛇乃化为鱼，是为鱼妇。颛顼死即复苏。”。鱼妇是颛顼所化，每当风起泉涌、蛇化为鱼的时候，它就会与鱼合体而复苏，其一半的身体依然是人形，另一半则化为鱼，这和西方传说中的美人鱼形象颇为类似。在古代，鱼妇被视作新石器时代人鱼纹的演变，也是一种性和生育的象征。

10.

嬴鱼：《山海经·西山经》：“蒙水出焉，南流注于洋水，其中多黄贝；嬴鱼，鱼身而鸟翼，音如鸳鸯，见则其邑大水。”嬴鱼生长在邽山的河水里，长有双翼，叫声犹如鸳鸯，它的出现往往伴随着洪水等自然灾害。

11.

鲛鱼：在《山海经》中记载相对较少，但在其他一些古代文献中有所提及。鲛人是鱼尾人身的神秘生物，在《搜神记》中记载“南海之外有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼泣，则能出珠”。

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