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第144章 悟道三千 得悟道源（第5页）
此间在无一物。
唯余一声叹息。
何为无为？
无为与有为之间区别在哪？
无为是否是不作为，如果是，那么旁观变化不去插手是否也是一种有为，那么何为无为，无为何为。
道即无为，可无为是什么。
无为并非不作为，而是不强求。
何为不强求。
不替别人选择，不去改变他人命运。
那为什么不强求。
因为，那是必存，必历之事。
何为？
因为道存在每个人的内心，每个人的道都不一样，每个人对于善恶的定义都不一样，对于美丑，对于聪愚，对于万物，对于存在，对于意义都不一样。
何种道路得何种道果，道无善恶之分，亦无阴阳之别。
必存，必历之事即为选择的不同，若你以一人愚昧，并告知其危害，汝不言，其不信，亦不听，得其果，此为必历之事，何以强求。
正如年少与年长者之间的代沟，尔错，尔错，尔是错，今又何错，又何对，此即无为。
道无高下，生命才有。
道，德，道德为何物，那是每个人心中的想法，对于天地的思考，对于万物的理解。
所以道不可言，因为不存。
但道又可言，因为存于万物，越过一切。
此小道，亦得大道。
道不存在，可道又存在。
道就是人类对于世间的定义，跨越了一切有和无。
人之得悟之道，万物得悟之道，世间得悟之道。
追其根本，合以万物，即为道。
寻大道为得道，寻小道也为得道，莫以自身之道，评定他人之道，即为无为。
小道喜人，大道喜物。
物分与人，人和以物。
即大道，即小道，即万物道，即自然道。
即道。
如此为道德，有中华对于世间万物的定义。
道德有歌，唱之浩然。
道德有物，得之坦然。
道德有我，谓之自然。
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