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第181章 四川人不咋说理睬／理那地道四川方言如何表达（第2页）
《晋书·王述传》:
若其不耳，宜改迁园陵。
宋高宗《七十二子赞·仲由》:
“恶言不耳，仲尼赖焉。”
“不耳”正谓不听或不入耳。
《古本小说集成》明刊本《三宝太监西洋记》第八回:
“众妖精说道:
‘就是你要添，我也不耳你了.’”
此正好与清代
《西蜀方言》“不耳他”相印证。
三、耳视
“耳视”又作
“耳食”、“耳识”、“尔识”、“尔视”等。音：er
si。同“耳”也作“尔”一样，“视”也作“食”、“识”，目前没有权威资料一锤定音确认哪个是本字。据义选字，似应作“耳视”。耳，听也;
视，看也，则“耳视”引申为理睬。
民国二十一年《万源县志》卷五《教育门·方言》:
“不理人曰不尔识，曰不张识，曰不偢不睬。”
民国二十三年《重修清苑县志》卷四《人物下·文学》:
“
（陈僖）
性清介寡交，素不耳食，非目睹不敢信。”
民国二十四年《莱阳县志》卷三之二《礼俗·方言》:
“不信闲言曰不耳食。”
姜亮夫《昭通方言疏证》
:
“昭人言耳食，犹俗语理睬之义，
不耳食即不理睬也。俗师皆作此二字，其义未甚明晰。略谓以耳而食为事理之不可能，故不理睬也。俗又作尔识，则以义造词也。”
四、张
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