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第192章 老派四川方言中媳妇不是自己的妻子而是儿子的妻子（第2页）
明·宋濂、王袆《元史·
后妃传二·裕宗后伯兰也怯赤》:“后性孝谨，善事中宫，世祖每称之为贤德媳妇。
世祖称裕宗的皇后，自然是（贤德的）儿媳妇。
《儿女英雄传》第二十九回：（张姑娘道）“这就见得姐姐知道我的心了。只是我虽有这条心，我到了淮安，见着公婆，是个才进门的新媳妇儿，不知公婆心里怎样，这句话我可不好向公婆说。
”新媳妇见公婆，自然是儿媳妇。
巴金《寒夜》六：“我十八岁嫁到你汪家来，三十几年了，我当初做媳妇，哪里是这个样子？”
媳妇熬成婆，自然指自己从儿媳妇，熬成自己做婆婆。
四川地区，“娶媳妇”的动词：接
四川地区，“娶媳妇”谓“接媳妇”，即是替儿子娶妻。多指迎亲当日的仪式。
四川人问“你娃儿接媳妇没有？”一般就是问行过仪式办过酒席没，不是指法律意义上的办证。回答为“接了”或“没有接”。
“接”又作
“结”，“接”强调男方到女方家接新娘，如果是办席当天必须用这个“接”。
“结”强调男女结成婚姻关系，结婚前后或日常闲聊，用“结”也是对的。如前述问答，因为民间默认办席后关系即成。
清·刘省三《跻春台》卷一
《哑女配》:
“妈呀，富家子女娇养性成，接到我屋，俨若先人，稍不合适，骂得难听，不如莫要，免后淘神。”又卷二
《捉南风》:
“做到四十多岁，也积得四五十串钱，接个妻子，有三十多岁，都还体面，佃点田土耕种。”
这里讨个老婆作“接个妻子”，可见确实与媳妇有别。
清刘省三《跻春台》卷一《失新郎》:
“莫非是在前生未放儿帐，才使我接媳妇失却儿郎。”又:
“既接媳妇，如何又将儿子失了?”又：“一尺五养到今二十已满，才与儿接媳妇花烛合欢。”
以上三句，“媳妇”都与儿子呼应，表示儿媳妇。
民国三十二年《沿河县志》卷十《学校志·社会教育》:
“就是生男或育女，接媳嫁女和搬家，再有死亡和请人，都要分别报保甲。”
“接媳嫁女”，即“媳妇”与“女儿”对应，“媳妇”也不是自己妻子义，而是儿媳妇。
综上，老派四川方言中，“媳妇”都不是指自己的妻子，而是指儿子的妻子即“儿媳妇”。
如今，受到普通话和电影电视剧的影响，很多四川地区年轻人也把自己老婆称作“媳妇ㄦ”了。这是社会发展过程中语言跟随演变的自然现象，不用刻意规避。
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