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第1015章 妙功混元（第2页）

“莫非先生以为万物静止不动便是寻常易得之境？我为何要将外力言作妙功？如此寻常一物，置于案上才得支撑，若下无支撑，则必坠落于地。可见即便眼无所见，此物也一直受于外力所迫，冲正抵消才得于安静，如此伟力涉于万物难道不可称之妙功？”

沈哲子讲到这里，语调已经隐有几分亢奋：“以此力功之，万事万物无可不论，依先生所见，是否可于圣贤之外再成新？”

葛洪听到这里，神态再作异变，身为一个资深的宗教人士，他对此感触自然不免更深。

沈哲子几句浅显之言，看起来没有什么奇特，但若能真的胜论万物，这便可称之近道之言。虽然以物寓道总是显得怪异，但若人果真都涉于所谓妙功外力之中，这便是言及他们切身，自然有着极大的意义。

眼见葛洪陷入了沉思，沈哲子便也不再急于发言。

单纯的牛顿力学和几个定律，若仅仅只是孤立存在，破也很难对社会产生多重大的影响。沈哲子之所以要与葛洪探讨，也是为了寻找一些理论上的支持。一旦有了这方面的支撑，便有了继续推动和延伸挖掘的潜力。若是没有土壤，则独木难支。

就连佛教东传，都要先作改头换面，与儒道媾和，吸收接纳原本存在于这片土地的各种元素以加强自己的适应性。

而葛洪或者师道就是沈哲子选择嫁接的一个母株，虽然他也不清楚未来搀杂着玄道理论的力学定律会发展成什么样子。

本想趁火打劫，不意弄假成真这种例子实在太多，一个有瑕疵的起点未必不能促成一个美好的结果，而一个高尚的动机也未必就一定会得于始终。

而牛顿第一定律的意义所在并不是一些曲意解读能够抹杀的，首先便是提出了惯性这一重要概念，并且因此引申出测量这一行为的重要性，这也是物理研究的一个起点。而有了这样一个起点，才有了后续多种发展的基石。

如果眼下的师道已经有了后世那种所谓现代宗教的庞大教理体系，沈哲子也不会过分的介入其郑但是如今的师道仍然还在一个发展成熟的阶段，对于各种已存的观点、理论仍处于吸收和容纳的阶段。

对沈哲子来，牛顿第一定律的意义还在于提出了“可证伪”这样一个科学观念。即就是，我可以通过理论和实践的操作，来证明你的定律是不是对的。

这应该是科学与玄学的一个分界点，牛顿定律再怎么伟大，在未来某一个时间段一定会被证明其局限性，但是神要有光，这句话千百年都无从证实。错误不可怕，可怕的是执迷和无从分辨。

很显然，短时间内葛洪还是无法尽数消化沈哲子今晚所言一切，而沈哲子也没有时间就这么一直等下去，毕竟家里还有老婆孩子热炕头在等着。

所以眼见葛洪还在低头沉吟，沈哲子便又道：“其实今日冒昧来见打扰先生，也不是为的怪谈趣论，只是想要借此邀请先生分劳一事。北面迁来诸多巧艺工匠，多具造物之能，其中不乏珍物可以妙解人力之困。

这些人若只做役使驱用，则实在辜负其才。所以我是打算集于工院，让他们得以尽用其能，更作济民械用。想请先生代劳出掌，所以才巧作趣论引动先生好奇。”

“你总是太循于巧，反而失于诚。”

这一夜听闻所带来的震撼之大，葛洪至今尚未完全消化，对于沈哲子的态度也就和蔼许多，但他还是摇头道：“我也知大都督所用多良政，若是能为分劳，不敢推辞。但械力工用实在非我所长，居于其位也是虚任，实在不敢承情。”

“精工械用，最能体现妙功混元，难道先生你就不想亲眼见证我这一时趣论究竟是真是假？”

沈哲子又笑语问道。

葛洪闻言后又微微错愕，虽然还未开口，但眸光已经隐有闪烁起来。实话，对于以物寓道这个途径究竟能够达到哪一步，他也真是不乏好奇，单单沈哲子所言那一定律，如果能有大量事实佐证，对于迷茫中的他未必不是一个方向的指引。

最终，他还是叹息道：“眼下诸事缠身，我也实在不敢盛言包揽。还请大都督容我权衡几日，无论取舍如何，绝不敢耽误大都督政务施校”

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