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第490章 张之维的最终境界苑金贵的下落（第2页）

担心挨板栗，张怀义不敢明说，只在心里吐槽了几句。

随后，他继续道：“当然，我只是那么一说，真到那时候，我想我也一定不会就此认命，一定会有所谋划。”

说着，他一脸疑惑道：“师兄，我有点不明白，生死之间不是有大恐怖吗，为何武当门长知道自己的大限之后，如此坦然，甚至即便有延长寿命的方法都不用？”

“也许是因为放下了吧！”张之维说道。

“放下？什么意思？”张怀义有些懵。

“意思就是放下这大千世界的诸多诱惑，乃至把整个世界都放下！”张之维说道，“既然整个世界都放下了，生与死，又有什么放不下的呢？”

“把整个世界都放下？”张怀义一脸震惊道：“这个理念未免有些太惊世骇俗了吧！”

张之维点头道：“确实如此，像你我这种凡夫俗子，一旦走入此道，很容易就会有偏差，遁入邪道。”

“等会儿……”张怀义反应过来：“这不是全性的教义吗？”

张之维点头：“没错，出自全性祖师爷杨朱的道，只是少有人能做到！”

张怀义下意识问，“师兄，你能做到吗？”

“我不是说了吗？我是凡夫俗子！”张之维说道，这不算说谎，他现在确实还做不到。

“伱都做不到，那还有谁能做到？”张怀义又问。

对于张怀义的这个问题，张之维思考了一下，刨除历史上那些鼎鼎有名的圣人，光是剧情里出现的人物，明确能做到这一点的……

好像只有全性的顶尖高手，莫名居士吴曼，因为，他是无根生亲口说的证得五蕴皆空的人物。

说起五蕴皆空，很多人就会想到和尚经常挂在嘴边的什么四大皆空，什么六根清净之类的，只觉得不明觉厉，却不清楚这代表了什么。

但其实，五蕴皆空的含金量非常的高。

佛门有八大宗派，八个宗派的修行所求各不相同，像唐三藏所创立的法相宗，也就是唯识宗，修行追求是阿赖耶识。

而佛门八宗里，还有个三论宗，是八宗之祖鸠摩罗什所创，他们追求的便是五蕴皆空和四大皆空。

佛教里的五蕴，是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴，是对外界一切诱惑的感知，放下五蕴，就是放下世界诸般诱惑。

而佛教里的四大，指的是地，水，火，风，这是构成世界的一切。四大皆空，就是放下一切，把整个世界都放下。

可以说，三论宗的修行追求，和全性的修行追求是一样的。

吴曼证得五蕴皆空，自然也是证得了真全性，若是按佛教的说法，这叫证得阿罗汉。

不过，在证得阿罗汉之后，他没展露出什么手段，而是去了王家赴死。

死后，王家家主亲自为他建了佛塔，并在晚年出家，于佛塔下修行。

朝闻道，夕可死，用来形容他再合适不过。

除了吴曼之外，张之维能想到的，就是剧情中的自己。

虽然嘴上说着凡夫俗子，但其实，也是做到了吴曼的境界，甚至更远。

譬如视很多大佬削尖了脑袋都要争的十佬之位如浮云，这是放下了权利诱惑。

在全性四张狂联手施展十二劳情阵里毫无影响，这是放下了酒色财气，放下了欲望。

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罗天大醮后，坦然的要传天师度，这是放下了生死……

权力，欲望，生死……全都放下了，这不是真全性吗？

当然，或许还有一件事没放下，就是那天师度。

放下这个，也许就是放下了整个世界，成为真圣贤，达到全性祖师杨朱的境界。

但正因为没有达到，所以说自己是凡夫俗子……

师父误人啊……张之维暗叹一句，看向张怀义：“要说谁能做到，你还是去问师父吧，师父他老人家或许能做到。”

“你当我傻帽呢！去问师父，还不得被打一顿？”张怀义没好气的说道。

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