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第487章 战争的批判（第2页）
这是坏的吗？
分明有更多的选择，但你怎么能选择最容易的一个，另外的选项也并非不可能啊。
如果再加一条呢。
这两个人本身就有矛盾。
杀死和自己有矛盾的人填饱肚子，还是放过和自己有矛盾的人出去找不知道存不存在的食物。
太容易做出选择了。
至少乔托分自己是选择前者的。
因为他是一个人，而不是一个具有绝对理性思维能力的机器。
他也无法揣测对方是不是存在杀死他的想法，这是个问号。
这就要回到文明和文明为什么必然会发生战争上了。
你不明白对方的想法。
这是原罪。
除非你可以完全控制住对方。
但对方会让你控制吗？
或者你让对方探查你的所有思维。
但你会这么做吗？
你的一切科技，一切想法都被其他文明洞察，然后你怎么知道对方会遵守诺言不攻击你？
这都是悖论。
属于生命的绝对悖论。
只要生命存在就不可能被调和。
在书本中，这被称之为生命的劣根性。
这种劣根可以被批判，但批判者本身是否具备这个资格很重要。
真正具备这个资格的人，他能指出这场战争的错误性。
批判的意思是对错误的事情做出否定。
但如果你无法说明这件事是错误的，那么所谓的批判更多只是在口嗨或者发泄情绪而已。
而要说明错误，就要拿出正确的东西来。
比如说，你发动战争是错误的，我们应该和平握手才是正确的，为什么和平握手是正确的呢？因为我们可以共同发展，共同获利。
提出解决之道才是规避战争的唯一方式。
才能实现批判所达到的目的。
严夏最近都在想这些事情。
什么样的情况才能规避战争发生？
此时联邦面临很多问题，维度战争，和飞行文明之后的吞并战争，乃至这由他一手推动的内部战争。
战争从来都是一把双刃剑。
可能会让文明崛起，也可能会毁灭一个文明。
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