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一千一百一十五章 阿里骨（第2页）

章越道：“宫里太医的本事，你们又不是不知，其中皆是人情世故，怎能指望他们，否则先帝病重时，韩魏公等人就不会从民间寻良医了。”

“京师人多，常闹瘟疫，安济坊以后还要疗疾疫，也需从民间请高明的医生坐镇。”

蔡京领命走了。

他的神色很是振奋。

他会起草好熟状，等三位中书确认后画押，便可上奏了，最后便可落为实处。以后这便是他的政绩。

蔡卞道：“丞相，卞担心有人评议说‘治世当以大德，而不以小惠’。”

章越失笑：“小惠？”

这话章越记得宋慈常放在口头，说来这位法医鼻祖是建阳人，也是老乡啊。

以后国子监可设医学，设博士教授医者，要将家学变为公学。要从天下寻访名医。不仅是汴京还要有官医，军中也要设军医。

不过这是以后的事。

其实宋朝士大夫研究医学风气很盛，有句话是不为良相，便为良医。

言下之意是治病和治国的道理是差不多的。王安石就对医学有所研究。沈括和苏轼都写过医书，熙宁八年时将二人合着为《沈苏良方》。

章越想到这里道：“元度，你说什么时候才能真正地‘取之于民，用之于民’？”

蔡卞道：“老泰山与丞相辩难时，多次听他提及过丞相所提的‘九惠之教’和‘取之于民，用之于民’，卞深感丞相为民之心，只是如今陛下委丞相攻夏之任，怕是一时难以权衡。”

章越听了蔡卞的话若有所思地笑了笑。

蔡卞其实也在委婉地提醒他，官家让自己为宰相是为了啥？

若是官家发现章越心思，没有全然放在伐夏上，甚至借着伐夏的名义上位，而是又将精力用在了当年与王安石辩难的‘九惠之教’和‘取之于民，用之于民’上。

用在类似改免役法为募役法这等，虽减轻百姓疾苦和负担，但使朝廷收入大减的办法上。

那么官家肯定会恼火的。

章越道：“这句治世当以大德，不以小惠，不会是舒国公所言的吧。”

蔡卞立即道：“家岳没这么说。”

章越道“但评价余时，说过差不多的话吧。”

蔡卞不敢答。

章越道：“元度，舒国公变法之学源自法家，你知道法家的学说源自哪？”

蔡卞道：“听说李悝、吴起都是子夏的学生，商鞅的学说又源自李悝，应是出自儒家。”

章越道：“那韩非子呢？”

蔡卞道：“师从自荀子。”

章越道：“错了，韩非子虽师承自荀子，却其学说与儒家毫无关系，他之学说却是归本于黄老，故而才能集法家之大成。”

“故史记将韩非子与老子合传，三代以下能知老子之意，并应用到权谋上的唯独韩非一人。”

“韩非子的权谋深明致用之道，故秦王用之。就好比伐夏和利民，便是一体两面之事，看似南辕北辙，却是一体的。要将两件事合成一件事来办。就好比秦平六国前，先修都江堰，郑国渠一般。”

蔡卞道：“可是陛下那边如何交代？”

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