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第491章 朱雀阙下决议录（第2页）

最后经过讨论，李世民派遣游击将军乔师望先带着册书去薛延陀处，将大唐册封夷男为真珠毗伽可汗消息传给他，并赐给他鼓纛【dao】（战鼓与大旗。古时皇帝册封少数民族首领的信物），借此巩固与薛延陀的关系，并回应先前薛延陀对大唐求援的结果。

战略压制，分化突厥各部，派遣使臣联络草原回纥等部落，继续孤立颉利可汗政策，为未来大唐灭东突厥奠定基础。

当然，在北境除了突厥威胁，其实还有一处如鲠在喉的地方，那便是朔方的梁师都。

无论是按照史实还是如今的现实情况，大唐是该对这块地方动手了。

趁突厥内部斗争，可先下朔方。

对此李世民下令，让侯君集领新职，去统领灵州都督府防备突厥。

而后命柴绍、薛万均进行实战练兵，为即将到来的灭梁师都战役做好准备。

最后军事方面，经军事院商议，对军事制度进行改革。

先将原地方军府的统军进行提职更名。

隋朝及唐初，军府的最高长官称“统军”，负责统领本府士兵，但职权相对模糊，地位较低。

这一次改为营级都尉，赋予其更明确的军事权威。

军府按规模分为上、中、下三等，人数对应五百人，一千人和一千五百人。

并同步试运行新的军职，设“营-连-排-班”四级建制。

此举是通过统一军府长官的职名和品级，削弱地方豪强对军队的影响，将军权收归中央。

营级都尉人员皆由朝廷直接任命，避免地方势力掌控兵权。

而营级都尉职责涵盖训练、考核、后勤，确保府兵战斗力，适应未来大唐对外扩张的军事需求。

第五件事则是大兴文教计划。

虽然李世民和李长河坚持科学教育发展，但对于儒学既要打压，也要扶持。

贞观元年，李长河的科学发展速度飞快，儒学生打压的被打压的实在厉害。

但社会管理中却也需要儒学的支持，儒学倡导的礼，是大唐现实需要的东西。

所以这一次，李世民和李长河决定对儒学进行一番扶持。

命颜师古加快考订《五经》，令孔颖达详实编纂《五经正义》，统一儒家经典释义。

李世民还诏令全国州县皆立孔子庙，定期祭祀，并增筑国子监，扩大相应招生规模。

因为立孔庙事宜，还牵扯出了宗教事务。

借此顺便针对隋末滥度僧尼现象，诏令：京城留佛寺三所、观三所、孔庙一所。

诸州三教各留一所，其余并令罢之，违者严查不怠。

最后，在大朝会散会时，李世民顺口提了一嘴：长孙皇后将于本月于立政殿主持“亲蚕礼”，并命工部和民部向民间大力推广新式纺车。

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