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第九十三章 调皮的风六（第2页）

“那个戒指上的诅咒就像是癌症，我们对它束手无策，只能眼睁睁得看着他一点点走向死亡。”乔治安娜颤抖得说“他自己也很痛苦，想要早点结束，但安乐死的办法有很多，为什么选择那一种？”

他不说话了。

“我讨厌被瞒着，你们这帮混蛋男人……”

他将她抱紧了。

“好过点了？”他问。

她不再发抖了。

这确实是她当时需要的，可是要是孩子们看到她和杀死邓布利多的凶手紧紧拥抱会怎么想。

“这不公平。”她带着哭腔说。

“我以为你已经知道生活是不公正的了。”波拿巴说。

她没理会他，一个人肆无忌惮得哭着。

如果将她换成亚伯，她估计也不会相信神存在吧。

这和虔诚没有什么关系，只是她太需要帮助了。

当人们需要帮助的时候，神在哪里？

你既然不做事，只接受人们的供奉，人们就将神，与同样不干活的国王一起推翻了。

这甚至是与自由意志没有什么关联的，关键是他该在的时候不在，就像那天，西弗勒斯出门去了，然后小矮星彼得找上了门……

她救了一个需要帮助的人呢，为什么她自己却落得那样的下场呢？

如果救了蛇的农夫是愚蠢的，那么以后人人都“聪明”得不去帮助别人，那这样的社会还叫社会、群体么？

我们每个人不过是一粒沙，即使聚在一起也不过是一堆散沙，这样是固然方便统治，可是……

乔治安娜想起了20世纪英国政府和普通人对新生儿的重视程度。

可惜那个时候已经太晚了，一切都已经回天乏术，因为前辈们已经透支了未来，换来了维多利亚时代的短暂辉煌。

挥霍人口不一定是拿破仑这样在战场上，将士兵当成“一个小数字”，还有将女人和孩子们关在不透风的车间里，让他们呼吸有飞絮的空气。

要知道人口的可再生能力是有限的，经不起这么挥霍，冈特家一开始也很富有，到了伏地魔这一代就什么都没有了，只剩下祖传的几件宝物。

没了就是没了，再想要回来没那么容易，即便要怪也只能怪祖宗怎么光顾着自己，不想着儿孙，一点都没给子孙后代留下。

“我能不能问你一个问题？”

“你问吧。”

“关于东方，除了埃及和印度，你还知道哪个国家？”

“你是想问中国？”波拿巴问。

她没有回答，算是默认了。

“你想问什么？”他温柔得问。

“你有没有听说过‘礼崩乐坏’？”乔治安娜问“礼记中说，殷人尊崇鬼神，领导人民侍奉鬼神，重刑罚而轻视奖励，尊严而不亲和，这让人民变得放荡而不安分，好胜而没有廉耻心，周人尊敬鬼神，但敬而远之，好布施恩惠，亲近人并且忠厚待人，用爵位来对人们进行赏罚，这给人造成的弊端是贪利取巧，重文饰而不知羞愧，相互残害而不知道理。”

他没有说话。

“周朝施行的是周礼，礼崩乐坏指的是春秋战国的战乱，那个时候的中国人已经从君权神授改为德授了，也就是‘天下有德者而居之’。”她轻柔得说“在殷商之前还有夏朝，当时的治国方式是崇尚君主的政教，侍奉鬼神但敬而远之，亲近人并且待人忠厚，重俸禄而轻刑罚，这给人们造成的弊端是愚蠢无知，骄傲粗野，我想上天给你的任务，是建立同样‘礼崩乐坏’后的欧洲新秩序，利昂。”

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