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第二百四十二章 地狱皇后五十二（第2页）

这涉及了伦理问题，任何东西变成伦理问题都会变得异常复杂。注意穿着和言行，减少冲突发生的概率是最理想的做法，但是办不到，法国是个自由的国度，或者别称难管的国度，就像那些罢工的地铁工人，七八月份来巴黎的绝对是游客居多，他们可以乘坐观光巴士和计程车，甚至坐船游塞纳河，要地铁复工除非解决工人的问题。

法国警察的工作效率低，但也有一个好处，他们不会无故查证件。

欧洲要比美国警察友善，路人甚至可以找警察问路，其中包括伦敦的警察，游客还能在传说中不苟言笑的英国人脸上看到和善的笑容。

美国警察则有轻罪制度，这是很多底层人一步步滑入深渊的起点。

这些罪往往是一些小罪，比如酒驾、赌博、公共场所行为不检、非法入侵、乱穿马路，开罚单不说还留下案底，这对于年轻人、无家可归者、移民等弱势群体非常不友好，会让他们失去工作机会，穷者更穷，弱者更弱，强有力得分化了社会群体。

然而实际上轻罪制度并不是一个刑事诉讼，而是一个具有影响力得经济和社会福利机构，警察部门要用轻罪来考核工作效率、提高工资收入、获得晋升机会。法院、监狱和城市则依靠轻罪增加收入，换而言之这些工作和司法公正以及公共安全毫不相干，只有被他们逮捕的弱势群体人生毁了。他们会失去驾驶证、住房等生活必需品。

每年移民局都会引入很多身世清白、服从性高、高智商的新移民，这些人会创造社会财富，并且融入美国的体制中，可以保证国家机器正常、高效运转，相比之下这些淘汰的人则成了社会成本，是需要清除的。

就像法国人说的，盎格鲁撒克逊模式是要把弱者推进火坑里，进入底层就很难有翻身之日，各种轻罪就够受了。

而这也和美国监狱私有化有关联，这是一门生意，不是给人改过自新，更不是要犯人在监狱里学习技能重回社会，以前狱警让囚犯出去干活，后来被人举报了，他们说这又不是在拍《随风而逝》。

白领么，白衬衫上一点污渍都看得见的，他必须保证自己白璧无瑕，就跟神庙里的女祭司似的。

他一点都不能脏，贫困和犯罪记录都代表了不光彩，以此让一部分年轻人产生了一个感觉，有钱人获得财富的经历是正当并且可以借鉴的，过程和他们的书里写的一样清白，没有半点不法交易，农民的儿子通过努力也会成为这样的人，只要他们有公平的机会。

有很多事，不是努力就一定会获得成功的。

比如你苦苦追求的女孩儿，她坚决得对你说不，这种女孩儿其实很不错，她给了你重新去寻找幸福的机会。

可是那种得不到的往往会让人念念不忘是么？

人们买彩票，希望自己中奖，或者像维克多雨果故事里的笑面人，希望自己有个有权有势的父亲，他回到了自己的原生家庭，离开了“绿盒子”，也离开了他的妻子蒂。

他很快会有新的妻子，一个女公爵，但她从没见过他，只是听到了他的头衔就答应了。

她真的可以忍受他这样脸上动过手术的怪物吗？

当他明白自己真正想要的是什么的时候，已经太迟了，蒂已经病入膏肓，很快就死了，她虽然眼睛瞎了，可是她却依旧让笑面人维持自己想要树立的形象——一个称职的丈夫，成为“小丑”只是他养家糊口的工作，虽然他要面对观众的狂笑，可这钱来历是正当的。

他丢掉了“镜子”，去追求一条金光闪闪的向上的路。

埃及灵魂的五要素中，艾布心脏也指的内心，是灵魂和身体的“钥匙”，也是复活仪式的重要部分。

“影子”苏特并不是地上的黑影，而是镜子里的倒影，具有一部分肉身的性质，但它并不是完整的，画里的人物远不如真人，可是没人像西里斯布莱克的妈妈那样，把自己的灵魂封印在画上。

她曾经有个繁荣的大家族，最后却只剩下她和一个老家养小精灵。

作为一个专横的女人，她也有资格竞选魔鬼的地狱皇后。

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