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第二百零五章地狱皇后二十（第2页）

卡里尔兄弟供出了懊悔的证词后两天，约翰·普洛克特开口要了一些纸，作为第一个被逮捕的男人，他自四月底就被关在波士顿监狱了，后来他的家人几乎全部被捕入狱。

在铁窗里他写了一封请愿书，之前他也曾作为嫌疑人出庭作证过，但这并不能让他从被告变成原告。

法庭书记说卡里尔兄弟被押解出去时手被捆了一会儿，不过约翰·普洛克特看到的却不只如此，一开始安德鲁·卡里尔不想承认任何事，直到五花大绑被倒掉起来，以至于鼻血喷出后他才开始招供。

如果不是有官员干涉，这种酷刑会持续一整夜，关键是普洛克特的儿子也被倒掉起来了，所以他要来了信后，写给了波士顿五名有名的牧师，包括科顿·马瑟的父亲英格索尔·马瑟和塞缪尔·康拉德，他认为有同情心的人。

他在信上说一场可怕的司法不公正将要发生，他不只是为自己发声，也是为他的狱友们发声，他们全部都是无辜的。在踏入法庭前，嫌疑人们已经被定有罪，他们的产业大多也都不复存在。在约翰·普洛克特被捕后，乔治·科温突袭了他家十五英亩的农场，贩卖和屠杀了牛群，没收了普洛克特的财产，没给他家里年幼的11个孩子留下一丁点食物。

普洛克特没有像卡里那样怒斥法庭，也没有像奥尔登那么激烈反驳指控，也没有中伤那些女孩们，他请求牧师们，要么指派别的法官，要么减少偏见，塞勒姆法庭上的人和治安官一样残忍，能不能多派点牧师来，他要求的只是一场公平的审判。

英格兰很早就撤销宗教审判所了，可能普洛克特没听说过神判裁决以及“钻水”法，才想出让牧师来当审判长的主意。

他的审判是8月2日进行，8月1日的那天上午，牧师们在哈佛大学的图书馆二楼集会，讨论关于塞勒姆审判的话题，他们认为可能有人被无辜牵连了，这些牧师里包括普洛克特写信诉求的三位。

在民事司法中，无罪之人很少受到法院审判，而牧师在必要的时候可以为某些人免罪，只要他们努力确保某些案子不会走到开庭审理那一步就可以了。马萨诸塞有巫师不假，但斯托顿的法庭太冷酷，居然一个缓刑都没有，这使得犯人不计后果得越狱，在塞勒姆法官下令逮捕安多弗嫌疑人的两天后，卡里船长的妻子竟然挣脱了她那副八磅重的枷锁，嫌疑人菲利普·英格里希和他的妻子也逃得无影无踪，还有一个名叫伊丽莎白·科尔森的16岁女孩，当法庭发出逮捕令时她已经不见了踪影，据说她已经逃到了波士顿，治安官和一个手下正在到处找她。

他们带着狗，这根本不像是在抓捕犯人，而是在猎捕动物。

协助英格里希夫妇逃跑的穆迪牧师也在会场，不过他不能有任何异常表现，牧师也不是安全的，伯勒斯就是例子。

伊丽莎白·科尔森就像是个鲜嫩多汁的猎物，猎巫，尤其是年轻漂亮的女巫，能激起人类的嗜血本能，她要是老一点、丑一点，也许治安官们就会去追别的巫师了。

可惜马萨诸塞没有多少森林了，否则跑到森林里可能还会安全点。

如果没有一个权威宣布他是上帝差遣来的，并且他颁布的法律也是来自上帝，那么其他人就没有服从的义务，这是利维坦中关于基督教国家体系的描述。

有那么一个牧师，道貌岸然得告诉那些祭坛下，坐在长椅上的信徒们说：我们生来就是平等的。

还有那么一个牧师，他告诉也告诉长椅上的信徒们：我们生来并非平等的，死去时也不会如此，那么我们为什么在活着的过程中要假装平等呢？

这两个牧师谁看起来更像是恶魔假装的？

如果说在帕里斯牧师家后院集会的那个是魔鬼，那么他说众生平等，那个说“我们生来并非平等的，死去时也不会如此，那么我们为什么在活着的过程中要假装平等呢？”就是真正的牧师了，那么那些假装平等的人是何居心呢？

如果后院集会的不是魔鬼，为什么治安法官又要借着巫术审判搜刮别人的财富呢？

法官代表的权威，权威不公正，其他人就没有服从的义务，越狱和拒捕的人就出现了。

在拒捕的过程中难免要用到暴力，一个柔弱的女孩儿面对两个大男人和一条狗，她又不是真正的巫师，持枪是她唯一的保障。