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第一百六十三章 女神的密语五十二（第2页）

这只是其中一部《埃及亡灵书》中的选段，亡灵书并不是用来把死人从冥界召唤回来复活的，而是送新死的亡灵去冥界，接受奥西里斯审判的。

鬼都怕变成游魂野鬼、四下流离，何况是人呢？法国将一手好牌打得稀烂，不仅失去了殖民地的人心，资源攫取不了，不能和过去一样吸血了，最后搞到市民暴动，要闹革命了。

增加燃油税只是一个导火索，说到底还是因为不作为，“阁下”和“夫人”们贪恋城市的繁华，不愿意到那么贫穷落后的地方。

那些坐在t台下看着模特的名流就跟那些坐在山洞里的人一样，看着的都是影子。山洞外的世界长什么样他们完全不理解，也不愿意理解，在一个财富决定社会地位的世界里，他们没法和“层次”不同的人沟通。

慈善食堂的钱也不是耶和华赐吗那给沙漠里流浪的以色列人一样，是从天上掉下来的，也有人捐助，其中不乏明星和有钱人。他们愿意去看不同于繁华上流社会的底层社会，也愿意去做一些改变，有时他们会混在那些只盯着t台看的人群里，那是他们社交生活的一部分，他们不维护好“管道”，只一味付出也会迟早山穷水尽的。

救济餐里有很多临近过期的食品，那是诸如法航、超市提供的，如果不是那些好心人争取过来，这些可以吃的食物最后会被倒掉或者是做成有机肥料的。

这世上还有很多人处于饥饿之中，不是某些人为了减肥刻意自己饿自己，比如海地，以及现在因为缺水干旱，粮食减产正在闹饥荒的尼日尔。

上善若水，水利万物而不争。

以前法国人在印度修的水库现在还能用，如今的法国人别说水库，灌溉渠都不给尼日尔人修，光知道把别人的原油掠夺走，原本该自己好好维护的“管道”不去维护，被别人抢去了才着急了。

别人是知道某些人的手段，他们不会在自己身上找原因，反而把自己的错推到别人的身上，这也是政客攻击对手，维护自己统治的手段之一。

这一点从中世纪就没变，那个时候受害者是女巫，天气剧烈变化是因为女巫用了天气魔法，黑死病爆发是因为女巫下了诅咒，把她们烧死了问题就解决了？

女巫当然不是那些只会对镜打扮的娘们，是男人炫耀自己成功用的。她们有思想、有灵魂、没那么好控制，不过她们的身体还是柔弱的，比不上强壮的男人，尤其是平斯夫人这种常年呆在图书馆里，没什么战斗经验的女巫，对男巫来说没什么威胁的麻瓜对她来说是很危险的。

女人有时很不理性，麻瓜烧死了那么多“女巫”，就有真的女巫故意让麻瓜烧，被烧了几十次。

也有人只想安静得过日子，伪装成麻瓜一样，靠做裁缝给人做衣服糊口，然而也许是她使用切割咒的时候被人从窗户里瞧见了，那些麻瓜就围攻她的住处，打算抓捕她。

那个女巫在即将被抓住的时候幻影移形逃走了，这是非战斗类巫师在面对当时的情况唯一的办法。

所以西弗勒斯也只好期望平斯夫人也幻影移形离开了。

“伊尔玛！”

在找了最后一个书架还不见平斯夫人的踪影后，西弗勒斯又一次大喊道。

依旧没有人回答，笼罩着温暖黄色灯光的图书馆里只有纸张发出的“哗哗”声，好像是被一只无形的手翻阅。

那股风应该是从敞开的门里吹进来的吧？

虽然伊尔玛·平斯在不久前用英语朗诵了关于法老和太后的赞美诗。

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